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董玉飛先生作品《風雨秋池上》

《詩經》中常以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“關關雎鳩，在河之洲”等等景物描寫起興來歌詠贊美、抒發情志。國畫花鳥寄寫高雅、吟詠性情的抒情亦同此理，故宋人《宣和畫譜·花鳥敘論》云：“詩人六義，多識于鳥獸草本之名，而律歷四時，亦記其榮枯語默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉。”賞讀當代青年畫家董玉飛先生的花鳥繪畫，筆者總能從其搖曳的草葉花影，翩然的翎羽起舞中，感受到草木萌發的悠悠深情，傾聽到鳥蟲鳴叫的婉轉清音，體悟到花鳥喻興的文質詩情，還有那遣懷抒情的高古典雅。我想這恰是中國的花鳥繪畫最動人之處了，也是董玉飛先生的花鳥能引人共情共鳴的重要原因吧！

譬如《西部成功書畫家》近期刊載董先生的這幅《風雨秋池上》，骨法用筆、氣韻生動的堅實筆墨根基，賦予畫家創作上“沉吟鋪辭”而“結言端直”的表達能力，“怊悵抒情”而“意氣駿爽”的抒情性質。呈現于畫面，即見三兩橫溢斜出的荷塘莖枝，一團婆娑垂落的枯敗荷葉，兩朵盛放枝頭的絢爛墨荷，“禪定”于枝上凝思的孤高鳥雀。以此觀之，畫家顯然繼承了乃師霍春陽先生清逸簡括的風格，小寫意的筆墨語言，不求繁蕪的布置構成，簡淡沖和的哲學蘊藏，平淡天真的畫面意境，趨向野逸的物象觀照，熔冶心物、貴在攝情的“藝”“道”相彰，將畫面引向寓物賦形、以形寫神而沉靜含蓄、富于靈趣、注重精神的東方美學價值體系中。

董玉飛先生作品《雙清圖》

而這樣的繪畫情感、志趣、思想的傳達，恰是歷代名家巨匠孜孜以求的終極審美目標，也包含于中國儒釋道哲學的思想核心中。如儒家“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的外象內質關系，及以藝載道的審美哲思。還有《易》之所言“一陰一陽謂之道”的辯證統一，對藝術創作構成的指引，及追求美學上的“沖和”和健全的生命力表現。再有禪家“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色”之論，與“畫”之有無關系、虛實之境的印證。故而中國花鳥繪畫的賞讀，也脫離不了這樣的審美準繩。

譬如賞析董玉飛先生的這幅《雙清圖》，就能體悟到這樣豐饒的人文內質和情感表達。所謂“清”是中國文人畫家們崇尚追求的境界，畫面內容多以具有清幽、虛靜象征意義的草木為對象，不求形似但求抒情言志，借草木言其情志、神思的“人化自然”塑寫，反映一種物我交融的藝術境界。董先生的畫面中，筆線寫意、水墨飽滿的運構下，兩片寬闊飄逸的蕉葉交疊垂落畫中。秀勁爽利的筆線，抑揚頓挫、疏疏離離構寫出一支清癯的白梅伸向畫面，又以沒骨之法取白粉之色點染造形朵朵花瓣，再以赭石調色勾勒花蕊、點厾花萼。畫家以傳統“折枝”之法營構畫圖，芭蕉的交合聚散、梅枝的橫斜取勢，一時間卻能營造出梅花“凌寒獨自開”，及“唯有芭蕉葉蒼蒼”冬日清寒之境。尤其是那只輕輕躍上枝頭，回眸而望的小雀兒，將畫面情景提升到了更深闊的境界。恍兮惚兮間，畫家、筆者、觀者的情愫盡皆會給予它那看似嬌小，實則蘊含豐富的身影上，其如獨立茅舍的高士，持劍回望的俠客，亦或枯寂參禪的老僧，是平淡超逸，是孤絕清高，是顛倒夢想，亦或是……

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

畫家簡介：董玉飛，字九瑋，1984年生于河南鹿邑，畢業于天津美術學院。師從著名畫家霍春陽先生。中國美術家協會會員，中國工筆畫學會會員，天津青年美術家協會副主席，天津畫院簽約畫家，天津炎黃文化研究會副會長兼副秘書長，天津市河北區政協委員，河北美術學院特聘教授。
作品發表于《美術家》、《收藏》、《國畫鑒賞》、《國畫家報》、《環球郵報》等知名刊物。其代表作品《清夏》、《萌生》、《晨曦》、《秋塘無聲》。

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