日本电影免费在线观看推荐,亚洲色图激情小说,欧美在线免费看

沈風濤先生畫作《一悟寂為樂此身有閑余》

“坐觀眾妙”，“餐經養年”，“萬籟無聲心自息”，“一悟寂為樂，此身有閑余”。觀沈風濤先生的這些畫作（《西部成功書畫家》刊載）題跋可見，畫家用富于“篆味”的書法寫意筆墨，充滿對立統一、鮮明辨證關系的藝術語境，勾畫“猛虎”“羅漢”題材的作品，融入“佛理禪趣”的審美內涵，彰顯了其“妙悟自然”求畫外之畫、物外之語的意趣。

沈風濤先生畫作《觀塵》

從筆墨語言來講，沈風濤先生的繪畫中“以書入畫”“書畫同源”的馭筆用墨之法十分鮮明。篆書的古拙、漢簡的飄逸進入其畫面的線墨之中呈現出“柔而不弱”“剛亦不脆”的遒勁之感，亦見剛柔相濟的畫語理法辯證。如《觀塵》一作，畫家用中鋒枯渴之筆出纖勁線形，造立“虎兒”雄健骨架，突顯出其充滿力量的形象內部結構。又以水分飽滿之筆漬滲潤澤渾厚線態，點染老虎皮皺肌隆、斑紋華彩形貌，渲染出其華美威嚴的王者之風。這兩種線態呈現的強烈對比，造化出的立體豐滿畫面客觀形象，既是畫家澄觀自然、胸有成“虎”，且目無全“虎”得其造化法則使然，也是“妙造自然”客觀對立的畫面語言，統一至“沖和”之境，“與道同機”的高度契合。

沈風濤先生畫作《閑逸》

再有如《閑逸》虎之整體上水墨設色，與丹色、藤黃、三綠賦彩之間，“飾”與“不飾”的對比；《靜觀》敷色飾染的老虎“華裳”，與羅漢造像白描構形的白衣之間，水墨實像與留白虛陳的媾合；《松風》減筆造形的老虎，與悉心收拾的蒼松虬枝茂葉之間，用“鏤金錯彩”反襯“樸素簡逸”的畫語強調等等。

沈風濤先生畫作《一覽眾山小》

觀以上作品筆者發現，其不僅是畫家主觀情思注入客觀自然的畫面調和呈現，亦可見其運構中暗合書法“布白”構成之理的筆墨趣韻。由此也反映出畫家在整體畫面章法上，布陳取勢的情志吐露與審美追求。如《一覽眾山小》中畫家以折枝花鳥傳統，擷取花豹橫臥松枝一角之景，其間蘊含著對景作畫的“舍”，與追求物狀的“取”的“取舍”辨證之理。尤見用局部突現整體，帶來登高遠望“一覽眾山小”視野寬闊，和“王者”之姿的畫面無盡想象。還有《往事堅如壁》墨色枯潤、點線皴染的石壁密實堅挺、亙古寧靜之狀，與老虎目光交匯帶來的顧盼之勢；畫家主觀精神寄托于老虎形象上，對自然山石草木觀照，進而表現的主觀情調與客觀自然交融互滲、動靜互參的藝術靈境。如此畫家布置于畫面中的造景造境，也超脫于畫面“藝象”形廓本身進入更高的審美哲思當中。

沈風濤先生畫作《吾心似秋月碧潭清皎潔》

佛家語：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，這種形質與精神、實與虛的辯證關系，實則與老莊陰陽、剛柔對立統一思想是相近的。亦是構成中國繪畫“技近乎道”的審美哲思，及筆墨構成關系重要指導思想。即如沈風濤先生所繪《吾心似秋月碧潭清皎潔》一作，畫家取法國畫白描及近現代速寫的技法，用頓挫、絞著的“篆書”筆意造形物象；繼而與之墨色充盈處，構成鮮明的畫面語言矛盾沖突。用散鋒焦墨皴染，而成的“羅漢”人物的虬髯之貌；以濃墨摶轉，暈染繪羅漢坐禪雙腿跏趺之狀，還有畫中線寫構形、赭色點染的“猛虎”，做俯臥之態等等。這些富于節奏的藝術情致，在畫面對象的筆墨構成中，由細微處線條本身徐疾、提按；墨色本身的濃淡、枯濕節奏基礎語言矛盾調和，量變積累達到質的飛躍。延伸至其與線寫組合的虛白，水墨滃暈的塊面等“藝象”之間的對比，再至畫面獨立物象的布白圖式中。如畫中“羅漢”與“猛虎”的一坐一臥、橫豎交集；再有本來“禪靜”羅漢，呈現意態張揚、須髯蓬勃之狀，與吊睛白額、兇猛異常的老虎，卻做低眉俯身、乖巧溫順之態。

沈風濤先生畫作《寫得雙英筆下雄》

如此超乎意料又在情理之中，虛實相生、動靜不二的畫面構成，早已超越畫家的筆墨造形，觀者目之所見的畫面物象客體束縛，進入畫面那無盡的虛白之中，也上升到主客觀的精神交流碰撞。恰似畫作題跋中寒山和尚偈子語：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。”，將我們代入心懷澄澈、映照萬物而“此時無聲勝有聲”高妙意境。再讀《雙虎圖》《相依》《寫得雙英筆下雄》《閑趣圖》《閑云野趣》等作品亦有此感，畫面中對立的語言矛盾，統一諧合直指生命本源。

沈風濤先生畫作《餐經養年》

彷如“心有猛虎，細嗅薔薇”（英國詩人西格里夫·薩松語）陽剛、陰柔之美共存于人性，互為表里、陰陽。畫中外象上老虎呈現的伏服情態，所映射的也是畫家審美心靈關照萬物的辯證關系外顯。如《坐觀眾妙》中“知黑守白”辯證造化的“羅漢伏虎”畫面，帶給觀者“澄觀一心而騰蹈萬象”的靜照畫境?！恫徒涴B年》透過線墨交錯、斑斕墨象畫作，用畫外之佛理禪趣的哲思，滋養其畫內人文內涵的藝術理想。及《萬籟無聲心自息》虎踞磐石、禪僧靜坐的圖構，帶給觀者內心與天地同節、同律的“藝道相融”體悟。還有《一悟寂為樂此身有閑余》于虛空一片的畫面中，布陳羅漢禪坐、猛虎匍匐的“位置經營”，尤見藝術兩元之靜穆的觀照與飛躍的生命，帶來的“禪”的心靈狀態，而忘卻凡塵的閑逸自在。

（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）