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巫師傳先生書作《同學薛國良》

深圳轉眼間已經過了39歲生日，想起上世紀80年代后期，大家稱之為：“文化沙漠，深圳速度。”最主要的原因，無非是深圳缺乏厚重的歷史文化積累。但文化并不等同歷史，現代的移民浪潮、科技創新、藝術創作等，同樣是重要的城市文化。有意思的是，曾經的美國，也被視為“文化沙漠”，但如今，實鮮有人認為美國沒有文化。文化的發展，離不開人，尤其是人才；同國內大部分城市相比，深圳最不缺乏的就是人才。1988年作為深圳市書法家協會創始領軍人的巫師傳先生，開始以自己的深厚國學素養和傳統書法積淀，在經濟發展如火如荼的“文化沙漠”中篳路藍縷，以啟山林。為深圳書法界積極進取、革故鼎新、開放融合、氣息清新、時代感強、風格多樣的風貌與特征創立不遺余力。巫師傳先生身處改革開放的特區環境，充分發揮自己的創作潛力，并憑借豐富暢達的文藝信息，在深入傳統中尋求自我，境界不俗。其書法既有傳統功夫的技法風格，又有強烈時代審美追求的探索性，在當代書法中有讓人耳目一新的獨創性。

巫師傳先生書作《胡奇先生》

作為廣東書壇顏筋柳骨巨擘麥華三前輩的高足，巫師傳先生在發揚傳統上致廣大而盡精微。《賀惠陽》老干詩詞集出版自作詩四尺豎紙，起筆渾金璞玉，氣象莊嚴，而后如美人漫步，乎急乎緩，大小參差，平正文雅。首尾兩字濃墨重彩的遙相呼應，如畫龍點睛，惠然一笑，風流韻致，錯采鏤金。斗方《賞荷》《夜宿》脫胎于米（從米意），追法二王（法其韻），是詩意順其自然的本真流露，是安放心緒的馬上相逢，是柔軟情愫的古今溝通。作者用筆墨顯示出豐沛的古典詩詞功底，寬博流暢、點畫樸茂，文質相兼、法理同重，墨含五彩、妙趣橫生。

巫師傳先生書作《夜宿》

深圳人普遍學歷水平、知識文化程度，遠超絕大部分城市。從四面八方蜂擁而來的移民，帶來了他們各自傳統的地域文化，在此碰撞交融、生根發芽，形成了全新的深圳文化。對聯作為大街小巷喜聞樂見的中華傳統文化瑰寶，在深圳是有一席之地的藝術存在。鄒弢在《三借廬筆談·楹聯》中說：“以清麗之思，運清靈之筆，措辭用典，食古而化，方稱妙手。”巫師傳先生的對聯就是深諳此道的佳構，書之掛壁的《此間·樂處》此樂廬聯，可稱自撰妙聯，書諧文意；《駭浪·碧梧》聯，上聯如海面揚波，下聯若有鳳來儀，合清麗之思，清靈之筆；《魚躍·堤靜》聯，上聯似魚游春水，下聯仿風梳細柳，屬對工穩，文靜意動；難能可貴。

巫師傳先生書作《賞荷》

今天深圳是國內購書上花費最多的城市，也是國內讀書氣氛最為濃厚的地方。手札作為文化人之間的交往從古自今絡繹不絕，在傳統經典書法領域里，手札更是數不勝數，是有溫度、隨性情的自然流淌。像巫師傳先生這樣，把手札寫成書法作品的卻不多見——師古人文心，傳今日世相，在書壇獨樹一幟。《胡奇先生》把一個記事的文辭，加以賀婚對聯在內，給人以郁郁乎文哉的龍蛇飛舞，氣格超拔；言如家常，親切無華。《同學薛國良》為文人互答步韻詩詞往來，謀篇布局多有妙義，神采斐然風流倜儻；不但是內涵聞弦雅士的文學藝術，同時又是彰顯文精意美的書法妙品。
（文\成功美術館書畫評論員金石開）

巫師傳先生書作《賀惠陽》

藝術家簡介：巫師傳字山竹，號吉塱山人，別署吉廬。 1945年生，廣東惠陽人，現居住深圳。早年師從著名書法家麥華三先生學書，數十年臨池不輟，同時攻研古典詩詞。中國書法家協會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，深圳市書法家協會副主席、創會理事之一，深圳市書畫藝術學院、電視大學、教育學院客座教授，2012 年被評選為當代30位最具學術價值與市場潛力的書法家。具有深厚的國學根底，有“南國詩翁”之美譽；詩書合壁，熔鑄古今，深受海內外藏家珍愛。

巫師傳先生對聯《此間·樂處》

巫師傳先生對聯《駭浪·碧梧》

巫師傳先生對聯《堤靜·魚歡》

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