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王愛忠先生畫作《秋色圖》

中國畫傳統的核心何處尋？我想應在去蕪存菁、革故鼎新中探索，在不斷自新的創造中回溯、反芻，在突破、重建，再突破、再重建的循環往復的層疊和螺旋式推進中積累沉淀……而這恰是筆者賞讀王愛忠先生筆下山水畫作（以《西部成功書畫家》刊載作品為例），析理其繪畫面貌構成的依據抓手，解讀其山水藝術內質的重要脈絡。在繪畫客體的關注上，王愛忠先生所承繼的是與千年之前“北派山水”遙遙相接的藝術客體傳統。同時，畫家要突破的亦是“宋元水墨山水”的線墨樣式藩籬，而呈現于畫面實踐的也是打破線面界限，兼取中西諸法又立足時代的山水畫圖映射。

王愛忠先生畫作《溪山云雨》

從筆墨語言的個性提煉而觀，王愛忠先生的畫面所反映的藝術語言，在以黃土高原的溝壑縱橫塊面為代表的北方自然地貌開掘上，又“沖破筆墨線條的束縛”，融入寫意、沒骨，及西畫塊面構成等中西諸多畫語呈現，凝萃除了屬于自己個性的藝術語言和表達范式。譬如《西部成功書畫家》近期刊載畫作《秋色圖》一作，疏朗線條構建的峰巒形廓間，畫家多用水色豐潤、沒骨渾厚的側鋒皴擦語言，造形崖壁、填染體勢，充分發揮了筆墨暈章、墨色濃淡、枯潤相錯律動的音韻性，濃黑墨色暈染的草木之色與淡逸水墨造化的朦朧山勢，對比沖和相得益彰；線寫帶來的挺拔骨氣與沒骨賦形的渾然體勢，陰陽調和諧和統一。繼而形成“遠岫與云容相接，遙天共水色交光”般的富于情致，充滿個性的語言錯置。

再有如《溪山云雨》中，畫家既發揮了國畫寫意性筆墨，提按、徐疾、輕重變化的藝術本質，又有考量坡崖、田野、水岸等自然景象，而或平緩、或陡峭的山體塊面銜接呈現的個性畫語，及其帶來的藝術美感體現，和基于自然山水本象的人文關懷。既有或聚或散筆鋒調整，及有皴、擦、點、染架構山水的傳統繪畫語言反映，帶來古拙與秀峭調和的筆性美感；還有線跡分界、異色界別帶來的塊面結構，帶來的富于裝飾性和現代性的主觀審美意識呈現。再有雜樹林立、苔草點綴，帶來的豎向空間突破，及墨線、色塊間隙的畫面留白，給予的超越時空布置，又超越實像的意境營造。

王愛忠先生畫作《山居圖》

再從藝術創作“當隨時代”的角度而言，王愛忠先生繪畫中所體現的審美意識，是站在當代“多元”碰撞、融合、互映的藝術語境下，并以此為契機對傳統山水的反思、承繼、去取、焊接、打磨，而這也正是其山水創作超越陳法、反映時像的實踐表達。所以在《山居圖》中，我們透過其流動寫意的筆墨能看到，現代的思維方式、生活理念注入其中，呈現的人與自然和諧相處的生活、精神狀態。當然這種極富時代情狀的形式和意志，又與國人寄情山水、喜愛林泉的傳統是一脈相承，又不斷衍生而富于新意的“適我無非新”。

再有《清嵐祥音繞峰巒》一作，作品的題跋、題材上看似是傳統的高士林泉山水，但恣肆飛揚的筆墨藝象形態中，所透射的卻是畫家超越時空的現代視角審視下，對這一題材的重新定義和賦神。因而其現代意識下的筆墨語言，不只是形式的“超古”“越古”，更是其審美意識里的現代思維呈現，于帶給觀者的也是畫面“寫古”而筆墨“映今”的藝術感受。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

王愛忠先生畫作《清嵐祥音繞峰巒》

畫家簡介：王愛忠，中國美術家協會會員、中國工筆畫學會理事、山西省文聯委員、山西省政府文史館館員、山西省美術家協會主席團委員、山西省工筆畫學會主席、山西省中國畫學會副會長、山西省美協山水畫藝委會常務副會長、山西省作家協會會員、山西省詩書畫印藝術家聯合會副主席、太原市美術家協會名譽主席、太原畫院專職畫家。曾就讀于北京鳳凰嶺書院名師助教班范揚工作室。

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