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楊國新先生畫作《聽松圖》

“所謂法帖者，其事率皆吊哀候病，敘睽離，通訊問……蓋其初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態橫生，披卷發函，爛然在目，使驟見驚絕，徐而視之，其意態如無窮盡……”這是歐陽修賞讀晉人書法時的感受，字里行間透著其對古人“逸筆余興”下，能創作出如此富于“意態”佳作的贊嘆。雖然“今人不見古時月”，但是今人也能于精神暢達時的創作中，得見“天真爛漫”的佳作。筆者賞讀安徽美協主席楊國新先生的國畫人物即有此感，雖然多為其油畫創作閑暇時的調劑，是完全自由狀態下的即興之作，但在精神解放、興之所至、自然而然的情意抒發中，既見國畫筆墨語言的獨立美感，也還在其構成關系中見其深徹的美學蘊含。而正是這種“忘我”“不拘”“自由”狀態下的信筆而為，其率性而為的筆線繪寫充滿了書寫性的氣韻律動，是符合中國畫大寫意創作內涵的；其簡淡空凈的畫面營構映射著國畫審美的空靈藝術內涵，尤見畫家物我兩忘的虛靈之境和靈動飄逸韻致。

楊國新先生畫作《賞蓮圖》

譬如《西部成功書畫》近期刊載楊國新先生畫作《孤月空天見心辰》一作，畫家顯然是在國畫人物的筆墨語言，和圖構布陳的鍛煉上下過一點功夫的。其人物的形構線寫語言，既見以書法筆性入畫的線造其形特質，勁挺曲婉、徐疾枯潤而氣韻貫通帶來的音韻之質；也有繼承傳統國畫人物線描語言，以中鋒行筆構寫人物衣飾、形廓，進而建筑畫面對象結構、把握其內部核心的骨力凸顯；還有畫家以畫面客觀對象人物的神意表現，及其營造“澄澈”畫面意境主旨前提下，給予的水墨語言的線面形質對比，濃淡的墨色組合，主次的輝映烘托，及物象的有無相生等等。畫面中，空曠天際流云掩映中那彎新月的“寫意”之態，高士人物“澄懷”而坐磐石的寥寥幾筆勾畫，以及映襯環繞松枝的剛勁和鱗皮的古拙之線等等，都可見畫家“逸筆余興”之下的“孤月空天”所營造澄明空靜而見“心辰”的意態無窮。

楊國新先生畫作《孤月空天見心辰》

再有如《佳期如夢》的繪寫，蕉蔭婆娑、紅果磊磊、竹枝橫斜、山石踞臥，俱以不同筆墨寫之，淡墨勁線的爽利而堅挺，中鋒短線的頓挫而硬朗，三鋒枯筆帶來的絲絲露白，都可見畫家深得國畫線寫氣質和隨類賦形的藝術內涵。尤其是畫面主題仕女人物的造像上，或是釘頭鼠尾、或是高古游絲、或是蘭葉橄欖傳統人物的線描語言和現代速寫繪畫融合帶來的線寫“意態”追求，與畫面客體古典仕女身上的含蓄內斂、溫文爾雅相得益彰而余韻無窮。還有《賞蓮圖》亦是如此，水墨披染的濃淡墨色塊面層積造景，與人物寫形的粗細、長短賦予質感的線寫對比，營構出清靜、空寂與天地渾然一體的畫面藝術世界。再有《聽松圖》中，不同形狀的筆線寫意的高士層疊袍服褶皺和蒼古形姿，與線墨相融構寫的嶙峋虬結、縱橫開合的蒼松，斑然皴擦的巖石等筆墨語言運構中，賦予畫面身心融入自然、神意與郎朗松濤起伏的“忘我”畫面意境。

楊國新先生畫作《佳期如夢》

楊國新先生國畫人物筆墨藝術表達，常因客觀對象的改變時而轉換調整，也見其深研傳統繪畫的文化積淀和審美獲得。恰如張彥遠所言，“骨氣、形似，本于立意，而歸于用筆”，如這幅《面壁圖》，畫家所繪顯然是以佛家禪宗典故為主題，筆墨取舍、組合運用，全在主題人物的形象特征刻畫和精神氣質反映主觀需求。因而中鋒勁挺富于力量和骨氣的線質寫其端坐挺拔之姿，短線多變寫其高隆額頭、慈悲面容，濃墨擦染蒼髯戟發之神貌，濃墨曲折筆墨皴擦的崢崢石壁。如此，才有了畫面中達摩宗師眼瞼微垂、神華內斂，雙手自然放在跏趺的腿上，“心懷澄明”“物我兩忘”的面壁悟道形象躍然紙上；也才有了畫家即興而寫、心神澄澈，賦予筆墨語言生動的氣韻內質，和與人物精神共鳴共情而忘我創作，得來的不滯于物的虛靜之境。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

楊國新先生畫作《面壁圖》

畫家簡介：楊國新，男，1956年8月出生于阜陽，祖籍山西長治，擅長油畫、中國畫。畢業于安徽省藝術學校，阜陽師范學院美術系。中國美術家協會理事、中國油畫學會理事、安徽省文聯委員、安徽省美術家協會主席、安徽省油畫學會主席、九三學社安徽省書畫院院長、安徽師范大學美術學院客座教授、阜陽師范學院美術系客座教授。

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