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陽山先生畫作《春江嵐韻》

宋代黃庭堅說：“臻欲得妙于筆，當得妙于心”，山水繪畫中筆墨反映的神韻，是畫家主觀意識里的性靈，賦予其上自我情感的落墨寫心。而其深幽玄妙的“心性”，又離不開畫家澄懷味象、觀照自然的感物獲得，即是“法自然”的客觀參照，又是超脫客體之象自然束縛的藝術提煉和精神升華。賞讀廣西藝術學院中國畫學院原副院長、廣西美協顧問陽山先生，以桂林家鄉山水為母體的繪畫創作筆者即有此感，一方面熟悉的家山之景影響了他繪畫的繪畫客體對象選擇擷取，濃郁鄉情寄寓其間；一方面以筆墨為上的繪畫語言追求，又蘊藏著畫家自然山水觀照和人文審美碰撞跡化，而超然物外的自我性靈彰顯。

陽山先生畫作《煙雨沐漓江》

八桂之地峰巒峭拔、江河俊秀、松竹葳蕤、巖溶遍布、孤峰嶙峋、煙云浩渺，實為山水繪畫絕佳的感物所涉，亦是陽山先生繪畫“身即山川而取之”，又“山水之意度見”的繪畫藝術呈現。如《桂嶺家山》中縹緲嵯峨的峰嶺，磊落如奔的山丘，雜木掩映的漁村，銜接水岸的木橋；《煙雨沐漓江》煙雨彌漫的如聳遠山，平闊悠遠的如鏡漓江，參差婆娑的繁密竹篁，停于江渚、漁舟之上的鸕鶿等等，均是畫家目師家山、情寄自然之俯仰所得。同樣，也是畫家體真山之骨，察真水之髓，而又得其心源、師其心，近而“天地與我并生,而萬物與我為一”的心物熔冶。

陽山先生畫作《桂嶺家山》

再有《吾家住在山水間》一作，峰巒起伏、林壑幽邃、山亭翼然、舟泊鏡湖，尤見畫家悠游嶺南奇山秀水，身寄漓江家山自然，且以之為師而于其可居可觀實景中，應目會心得造化形貌的精神觀取。還如《春江嵐韻》，畫家立足于廣西家鄉山水自然實像，在自然山水外象的刻畫中，也將自己對生命、自然的體會及民風民俗感物融合其中。畫作在筆墨語言的凝慮，線與墨的交合中，努力追求畫家主觀神思與客觀山水對話的主客交融，繼而皴擦點染、自然入理，營構出一種質樸、疏朗的自然大觀,以及鄉情深蘊、神遷其間而骨氣形似、意氣飽滿的藝術風格。

陽山先生畫作《吾家住在山水間》

筆墨上，陽山先生的畫作將傳統山水畫語承載，個人的性情之本，融入客觀山水的體和之中，在生動的筆墨音韻呈現上形成了其鮮明的畫語風格。取披麻等長線之法，寫山之骨架；以豆瓣等層積之皴，點染斑駁體勢；再有水墨滃暈的漫漶恣肆蘊化山遠、煙靄，將嶺南八桂山水的奇峻和茂密，盡化于線墨的勾勒、潑染，墨色的黑白之變中，更見其取自然妙趣，筆合天地之韻，而“技近乎道”的美學追求。如《漓江煙雨》《桂山嵐韻》兩幅，山石、草木骨架的構寫上，畫家取傳統山水皴寫語言之神意，又不拘于毫鋒之形或中或側兼而運筆，墨色或枯或濕、或濃或淡，明暗之山亭漁舟、草木苔點、近山巖石肌理、遠山云嵐無皴的排布處理，既見山水筆墨調和之法、布勢圖構之理的傳統，也因客觀山水的情狀而變。

陽山先生畫作《漓江煙雨》

再有《吾家住在山水間》《煙雨沐漓江》等，其筆墨、構圖上，因人、因地、因情、因景的不同，呈現出種種藝象畫語的色相外顯，是畫家寫生觀物中視覺所察、心靈感知的山水“象”之“跡化”；是主觀神思凝慮繼而“遷想”于筆墨載體，徐疾、動靜、虛實富于音樂氣息的律動；更是“法自然”之性，而“志于道”，“游于藝”的物我兩化。因而陽山先生繪畫中，整體灰白冷逸的筆墨外相反映，是其得八桂山水寂靜神韻的“肇自然之性，成造化之功”；也是畫家在神融天地、意會山水的“澄懷味象”之心境中，營構“天人合一”“神游山水”圖構，對幽靜與空靈之美的精神追求。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

畫家簡介：陽山，1951年12月生，1977年畢業于廣西藝術學院美術系。廣西藝術學院中國畫學院原副院長，現為中國美術家協會會員、碩士研究生導師、教授、陽太陽藝術研究中心主任、廣西美術家協會顧問、廣西書畫院特聘畫家、廣西政協委員、廣西文史研究館館員、廣西大學藝術學院客座教授、廣西政協書畫院副院長、廣西·中國東盟藝術研究院副院長、東西方美術院副院長、廣西美術家協會國畫藝委會副主任、廣西中國畫學會副會長、漓江畫派促進會常務理事、廣西統一戰線文藝家聯誼會副會長、民革中央畫院理事、民革廣西畫院院長、民盟中央畫院理事、民盟廣西美術院院長。

陽山先生畫作《桂山嵐韻》

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