程大利先生畫作《高原雪色圖》
中國畫家以筆墨為媒寫天地萬物之象，雖有傳承卻也因人而異、又有發(fā)展，乃至大相徑庭、面貌各異，何也？因其所寄之情不同、又個性迥異，而畫作筆墨語言在其審美根本上也千差萬別，進(jìn)而產(chǎn)生紛繁多樣語態(tài)的原因。當(dāng)代畫家程大利先生繪畫筆墨外顯，有繼承賓翁“焦墨”畫語形態(tài)的影子，但更多是對寂靜玄遠(yuǎn)、平淡天真的國畫文脈精神和藝術(shù)內(nèi)美的發(fā)揚(yáng)。也是其點(diǎn)線的皴勾、勁婉之用，墨色的枯潤、濃淡之象，帶來的筆韻律動，與客觀自然山水之崢嶸、云煙之縹緲、草木之榮枯，乃至朝暮之晦明，四時之輪替，如庖丁解牛的刀聲一般“騞然”相合而氣韻生動的。畫家主觀意識之下“心手相應(yīng)”的筆墨幽情，在“似與不似之間”與客觀天地渾然一體的“物我”高度相融呈現(xiàn)。
程大利先生畫作《滌凈塵濁氣》
如《西部成功書畫家》近日刊載程大利先生作品《蒼翠無詩聲》《閱盡天下枯寂寒瘦之景》等作品，畫家純以水墨寫山水自然，筆墨樸厚、深沉而云山層疊、煙水彌彌、草木蓊郁，有雄渾蓬勃之勢。水墨滃暈、漫漶滲透、濃淡層疊之中，又有渴筆焦墨皴擦的蒼茫之象，濃墨點(diǎn)皴的斑斕之情，有遠(yuǎn)峰參差嶙峋的嵯峨之態(tài)，有近松蒼郁的蔥蘢神采。其筆墨既寫山巒、草木之形，又融入了畫家主觀上幽情吐露，和心游天地的感物凝慮，因而概括提煉之下表現(xiàn)于畫作，隨與現(xiàn)實(shí)自然神似，形貌上卻迥然不同。
較之古人、先賢，其畫面語言的外顯“藝象”或有不同，但這種筆墨媒介造物的過程，“物我”相契的筆墨節(jié)律，以及透過筆墨追求國畫精神核心，和“不像”“自由”“出塵”的“逸”之境界，依然“文脈”傳承相近。即，其透過筆墨達(dá)到“內(nèi)修”的目的，進(jìn)而“與道同機(jī)”的審美核心，是一脈相承的。
程大利先生畫作《雨后溪山》
所以如《如此丹丘不易逢》一作，畫家顯然得“賓翁”五筆七墨余韻。用筆或圓或平、或重或輕，用墨或濃或淡、或焦或濕，揮灑恣肆、筆墨交融氤氳混沌，而呈現(xiàn)出“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”藝象，亦見深邃幽寂的山川境界。如此既見筆墨的音韻節(jié)奏與“欲令眾山皆響”諧和的氣韻天成，又有丘巒肌理鮮明，草木蔥蘢蔚然，且“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”的筆墨隨山川而行，藝象因“師造化”而布的生命活力。
程大利先生畫作《閱盡天下枯寂寒瘦之景》
程大利先生山水畫作，這種與山川天然相親、相近的同律同節(jié)，也還如《滌凈塵濁氣》等作品，體現(xiàn)在于其圖構(gòu)運(yùn)思，于林泉悠游之中的精神陶詠獲得，以及中國古典哲學(xué)影響帶來的辨證統(tǒng)一，體現(xiàn)了“經(jīng)營位置”為“畫之總要”的重要性。其置勢布陳、質(zhì)勢調(diào)和，所運(yùn)神思、所蘊(yùn)真意，也即是畫家以其對傳統(tǒng)文化哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和其鮮明的人格魅力，進(jìn)入宇宙天地客體交流對話的精神共鳴，也是“人格化”自然山水圖式的具象與外顯。
程大利先生畫作《蒼翠無詩聲》
程大利先生山水布陳中，遠(yuǎn)景之水墨暈構(gòu)的無皴遠(yuǎn)山峰頭，布置錯列出聳峙之形，營構(gòu)出云嵐交融之貌；與近處看似墨色渾厚，實(shí)在線面分明、皴寫有致而丘巒的如波起伏的山水、草木構(gòu)寫，或混沌、或錯落，或激昂、或平正，對比布陳、矛盾調(diào)和而相得益彰。使得一幅圖畫中，既有如“關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去”噴涌著激昂慷慨、洶涌澎湃豪情；又有似“十七八女郎，執(zhí)紅牙板歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;流露出蜿蜒婉約、娓娓動聽之幽情，可謂奇正相協(xié)、動靜相參，其“立象以盡意”之中充滿中國傳統(tǒng)審美哲學(xué)的辨證關(guān)系，如此次刊載《雨后溪山》等作品即是如此。
再有程大利先生《高原雪色圖》一作，整體圖式曠遠(yuǎn)遼闊，墨色黑白相彰，寫象虛實(shí)結(jié)合，筆態(tài)更是遠(yuǎn)景取淡、取疏，近景取濃、取密，又有高原雪山的天地雄渾磅礴之大，與三五牦牛點(diǎn)綴高原生靈形象之小，形成畫面對比。遠(yuǎn)峰雪山皚皚、綿延不絕衍生向蒼茫天穹之中，近景山坡逶迤、山崗雄峙，皴寫筆線密實(shí)、折轉(zhuǎn)蒼崛，與雪山淡墨積皴烘托留白的畫面布陳，尤能凸顯雄倨高原天地間，雪山的亙古永恒。但在筆者看來，整幅作品畫家圖像布陳求勢，及其精神匯集處，卻在于那看似焦墨隨意點(diǎn)染的牦牛之上。畫家“計(jì)黑當(dāng)白”的高原雪峰山水塑寫，其意匠經(jīng)營的神思運(yùn)構(gòu)，其富于深情的筆墨告白，是對那不畏艱難、堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞，人格化了高原牦牛的精神贊美。如此才見中國畫“體道義之合，究圣哲之蘊(yùn)”的內(nèi)美表達(dá)，也才是程大利先生借繪畫調(diào)和天人，進(jìn)而追求與自然情近而以“畫圖”歌詠的人文情懷和藝術(shù)審美終極目標(biāo)。
（文/成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評論員 馮宜玉）
程大利先生畫作《如此丹丘不易逢》
藝術(shù)家簡介：程大利，江蘇徐州人，1945年生。書畫家、編輯出版家、美術(shù)理論家。曾任中國美術(shù)出版社總社總編輯、人民美術(shù)出版社總編輯。中國文聯(lián)第七屆、第八屆委員，中國美協(xié)第五屆、第六屆理事，中華文化促進(jìn)會常務(wù)理事。現(xiàn)為中國國家畫院院委，研究員，中國藝術(shù)研究院研究員，中央文史研究館館員，中國畫學(xué)學(xué)會副會長。
