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鐘應舉先生畫作《天籟小黃》

宋代理學大家朱熹詩曰：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，熟悉的鄉土自然與現實生活，是藝術家們擷取創作對象素材的重要源頭，也是激發他們激情澎湃創作的重要契機。筆者熟悉當代貴州黔東南山水畫家鐘應舉先生的國畫山水藝術創作，深以為正是鐘先生長期跋山涉水，深入黔貴大山、苗侗村寨、壯觀梯田，對奇異獨特自然地貌和人類偉力開掘“鬼斧神工”的切身觀察體會、體悟；以及畫家的個人情懷和特殊表現視角，才使得其筆下蘊含原生態文化特性的侗鄉山水繪畫藝術《天籟小黃》《侗鄉春色》《岜沙晨曲》《侗鄉吊腳樓》《侗寨寫生》，有了與古不同、與眾不同的藝術外象表達，成就了其繪畫作品獨具特色的藝術魅力內質。

鐘應舉先生畫作《侗鄉初雪》

千萬年雨熱同季氣候因素，造化的山叢、峰林聳立對峙，石林、溶洞交錯縱橫，溶洼、天生橋、暗河漫遍的黔貴喀斯特地貌。那山體雄渾、切面寬闊、山脊綿延的鮮明山巒特征，使得鐘先生的侗鄉山水創作探索，深受影響。而這也正是其畫作令人著迷的重要因素，如成功美術館館藏作品《錦繡家園》中，畫家以澄澈的故園情致入畫，用俯瞰視角造景造境，地壟蜿蜒、水田層疊，叢林掩映、村寨錯落，既見黔貴獨異自然的形貌，又有畫家主觀審美意識組織經營畫面物象，帶來的精神與情感共鳴。再有《暖風輕雪漫春山》一作，運用類似中國傳統山水繪畫高遠的圖式布置方法，以挺拔的芭蕉、濃密的叢林為近景，侗族鼓樓為代表的建筑群作中景，由近及遠延伸至煙嵐之中。近處的吊腳木樓又掩映在山石、樹木構成的環境之中，山腳之下、山澗之中還隱隱可見溪水之形，既得中國園林營造法則，更見中國藝術審美“恍兮惚兮”精神三昧。

鐘應舉先生畫作《錦繡家園》

鐘應舉先生的山水繪畫之所以深情于自然而卓犖絢爛，還在其根植于內心郁郁勃勃鄉情，對家鄉隨處可見的苗侗鼓樓、風雨橋、木寨房舍等民族特色建筑，及貴州特色梯田等農耕人文景觀的關注。如成功美術館館藏《侗鄉初雪》一作，洋洋灑灑的初雪中富于侗鄉風情的村寨，依山傍水逶迤而來。由近及遠，風雨橫橋飛架溪河之上，參天古木郁郁蔥蔥遮風擋雨，干欄式吊腳樓苗櫛次鱗比靠水而建曲折蜿蜒伸向遠方，寨子中央巍峨壯觀的標志性建筑鼓樓拔地而起。其間還有涼亭、寨門、薩殿等等建筑，不一而足穿插布陳其中，《天籟小黃》一作亦是如此。這不僅是畫家對凝結苗侗鄉民聰明生活智慧侗寨建筑的畫面實寫表達，也更是畫家對建筑營構中蘊含的豐富而統一，錯落有致又緊密相連，雄渾大氣且堅固實用，及天人合一內涵的觀照與體悟。

鐘應舉先生畫作《侗鄉情韻》

眾所周知，黔貴之地的苗侗建筑取山水之勢、得自然之妙，氣勢恢宏極顯人與自然和諧相處精神。如鐘先生所繪《侗寨風情》《侗鄉情韻》《苗侗小景》《雪霽侗寨》《溪聲在耳幽谷翠》等等，畫家筆下無論是岜沙苗寨，肇興侗寨，黎平侗寨，小黃侗寨，占里侗寨，述洞獨柱鼓樓，車江三寶侗寨等等著名苗侗建筑，整體山水村寨相依相生、竹樹簇擁環抱的旖旎自然景觀與壯麗人文建筑相融和諧之象。亦或是其內部結構，亭廊相銜、榫卯相接、屋舍廳堂渾然一體的奇巧玄妙，觀之總能帶給人們極強的震撼力，往往令人流連忘返。也更可見，畫家對這些自然的、人文的和侗鄉文化內質元素擷取轉化和引入消解中，將自己淫浸熟知的家鄉風物情貌升華為自己個性藝術形象的時代擔當。

鐘應舉先生畫作《暖風輕雪漫春山》

美學家宗白華先生說：“畫家胸中的萬象森羅，都從他及萬物的本體里流出來，呈現于客觀畫面”。鐘應舉先生筆下山水之“萬象森羅”，以其“身所盤桓”的黔貴獨特、豐富的地貌環境和侗苗獨特的建筑，呈現給觀者的是其多年來扎實而深刻筆墨功力和審美情韻，是其對縈繞胸懷鄉情的傾訴，更是對漸行漸遠的鄉土文化、原生態苗侗民族文化的呼喚，也更是其中國山水繪畫藝術穿越時空界限的世界性呈現。

（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）

鐘應舉先生畫作《雪霽侗寨》

畫家介紹：鐘應舉，生于貴州黃平浪洞，畢業于黔東南師專和貴州師范大學，進修于北京畫院，后又研修于中國國家畫院楊長槐山水畫工作室、文化部現代工筆畫院。榮獲2006、2007、2008年度“貴州省有突出貢獻的美術家”稱號，任教于貴州凱里學院藝術學院，出版有個人作品集。中國工筆畫學會會員、中國美術家協會會員、貴州黔東南美協副主席。