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姜榮慧畫作《酒歌行》

姜榮慧先生的國(guó)畫人物，在傳統(tǒng)人物線墨構(gòu)形的基礎(chǔ)上，大量的吸收版畫、漫畫的藝術(shù)元素，造就了其繪畫造型嚴(yán)謹(jǐn)、圖式整飭、對(duì)比鮮明，且全無(wú)枝蔓、筆墨直呈而追求本真的藝術(shù)形態(tài)。同時(shí)在題材上，專注于“鄂倫春”民族群體特有的文化生活而深度挖掘研究，在廣泛汲取 “鄂族”歷史、文化、生活等方面素材的前提下，以其切身觀察體悟，以繪畫的藝術(shù)原則提煉精粹，創(chuàng)造了具有“鄂族”原生態(tài)文化魅力的人物繪畫。

姜榮慧作品《定情》

恰如，甘肅成功書(shū)畫藝術(shù)研究院、成功美術(shù)館近年來(lái)在濟(jì)南、長(zhǎng)春等地展覽上，亮相展出的姜榮慧先生畫作《祈福平安》《口弦琴》《定情》《鄂倫春娃娃》以及《酒歌行》等作品所反映的那樣。從傳統(tǒng)的游獵、原始崇拜、婚嫁習(xí)俗，到時(shí)代背景下國(guó)家對(duì)其人口發(fā)展、生活改善等方方面面均有呈現(xiàn)。

姜榮慧作品《口弦琴》

《酒歌行》一作，既是如此。畫面以我國(guó)東北地區(qū)叢林密布、冰雪厚積的獨(dú)特自然環(huán)境為背景，遠(yuǎn)山暮靄沉沉，松柏、杉樺傲雪叢生。透過(guò)近處挺拔林立的樺樹(shù)叢林，我們看到一隊(duì)身背獵槍、手?jǐn)y酒囊、呼朋喚友施施然走來(lái)的鄂倫春族獵人，大有陸游“霜天飲酒騎馬出，馳獵蹴蹋川原秋”般的豪邁暢快之感。畫中人物，由左至右為首一人，前有獵犬逡巡相伴，駿馬疾馳間酒囊高揚(yáng)做豪飲狀；中間二人縱馬緊隨其后，似在交首相談，感嘆游獵所獲、美酒甘冽；后面一人縱馬行進(jìn)間，還不忘回首以酒囊相邀，畫面之外的同伴。畫中雖僅有四騎，但在這最后一人一馬的動(dòng)態(tài)之中，帶給觀者無(wú)限遐想，鄂族人騎術(shù)之精湛，以及其游獵為傳統(tǒng)的生活習(xí)俗和樂(lè)觀豁達(dá)的精神面貌也盡在畫面當(dāng)中。

姜榮慧作品《鄂倫春娃娃》

再如《鄂倫春娃娃》這幅作品，畫家以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作的主題，且題跋以“鄂倫春族是我國(guó)人口特少的民族之一，有特殊政策”。畫中母子四人，均身著袍皮所制的傳統(tǒng)民族服飾“蘇恩”，臉上洋溢著幸福喜樂(lè)的神態(tài)。而《定情》一作，所關(guān)注則是他們的婚嫁習(xí)俗；《口弦琴》則以其傳統(tǒng)樂(lè)器演奏為切點(diǎn)；《祈福平安》又以薩滿信仰崇拜為創(chuàng)作主體，動(dòng)作夸張、服飾絢爛，彰顯了他們特有的萬(wàn)物有靈的原始宗教觀念。畫中人物身上，多裝飾以“弓箭形”、“鹿角形”、“云卷形”等圖案，美觀大方；而鄂倫春族的狍頭帽，也盡顯生動(dòng)逼真，精巧別致。由此也都可見(jiàn)，畫家以凝練質(zhì)樸筆墨，對(duì)其民族文化逐漸淡去的傷懷與追憶之情，以及對(duì)“鄂族”人物堅(jiān)忍不拔的精神的謳歌。

姜榮慧作品《祈福平安》

概而言之，姜榮慧先生取材于鄂倫春族同胞日常游獵、文娛等生活場(chǎng)景的人物畫作，所塑造的驍勇強(qiáng)悍的男子、勤勞樸實(shí)的婦女，以及茫茫雪原、密密林海，最原始的薩滿舞構(gòu)成的畫面，將鄂鄉(xiāng)原生態(tài)的民族風(fēng)情，用水墨原原本本的展現(xiàn)給觀眾。他用傳統(tǒng)式的基調(diào)于樸拙的造型中，顯示了人物生存的堅(jiān)韌和人性、人格的力量，體現(xiàn)了生存的真實(shí)感和生命的蒼涼感。（文\本網(wǎng)記者馮宜玉）

藝術(shù)家簡(jiǎn)介 ：姜榮慧，1946年生于黑龍江，祖籍山東蓬萊。1968年哈師大美術(shù)系畢業(yè)。主任編輯，系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)新聞漫畫研究會(huì)理事、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、黑河市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、黑河市書(shū)畫院顧問(wèn)、黑河學(xué)院美術(shù)系客座教授。

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畫筆為生活而歌——淺析姜榮慧先生數(shù)幅人物畫作

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