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王夢彤先生畫作《蕉蔭賞石圖》

形無神不活，神無形不存。繪畫中形神是相互依存的，神是畫面形象的靈魂，形是生命神意依存的載體，故宋代陳郁說：“寫其形必傳其神，傳其神必寫其心”。筆者賞讀《西部成功書畫家》近日刊載王夢彤先生小品古典人物畫作《松蔭》《蕉蔭賞石圖》等，以線寫長短、筆韻剛柔、墨色枯潤的生動寫意畫語，以形寫神、形神兼?zhèn)涠∑涞溲砰e怡、超然悠遠之神；形神兼?zhèn)溆终蔑@筆立時代、傳神寫照之意。

王夢彤先生畫作《太白月下獨酌圖》

如《太白月下獨酌圖》一作，筆線或曲或直、或勁或婉而寫衣褶稠疊、衣襟垂落之形，又因情賦形、以神馭筆而見詩仙太白酒至半酣、憨態(tài)可掬之貌，舉杯邀月、吟詠賦詩之神。畫面主體人物的神韻、意志，盡在其恰如其分、妙到毫巔的線寫表達和賦形造像中，亦見畫家對畫面對象描繪上，對其深蘊的文化內(nèi)涵深刻的認識和準確的再現(xiàn)。于是乎，畫中對象人物身上，才華橫溢、翩然若仙的氣質，超邁不羈又傲然狷介的性情，及豪放飄逸、浪漫恣肆、天馬行空的詩性想象主題，都在畫家得其神、體其韻而心手相應、“遺貌取神”的筆墨律動和圖構運化里。

王夢彤先生畫作《蕉蔭納涼圖》

再有《蕉蔭納涼圖》中，線律骨立、墨暈神生的三兩闊葉舒展、搖曳婆娑的芭蕉；皴筆崢嶸、濃淡相彰的一座高低崒屼、嶙峋勁挺的怪石；以及長線飄逸灑落、短線迅捷勁健而造形取神的畫中高士手上蒲扇。畫家雖無題跋的直接陳述，但觀者完全可以從這些物象的筆墨運構和形象情貌中，看到畫家所要表達的“納涼”主題，和蕉蔭、湖石等具有文人精神象征意義物象，及其帶來的典雅、閑適的藝象境界，富于深刻人文內(nèi)涵的畫面審美表達。

王夢彤先生畫作《品茗圖》

還有《品茗圖》亦是如此，墨線疏密勁爽、折轉棱棱而錯落層次的芭蕉，婉線層疊稠密、渾厚濃墨又交合造形的孔洞賞石，以及造形圓融可愛茶壺的點綴，都為身著文士服飾、神色舒朗淡泊的畫中主題人物彰顯服務。筆力峻拔、墨潤生彩，尤見其神意情姿、性情品質。賞讀《賞春圖》亦有此感，筆象濃郁、墨染蔥蘢，蕉林遠近輝映，假山明暗相彰，墨之黑白而俞見蓊郁山色、勃勃生機，筆之動靜亦顯春野盎然、春思悠悠，筆墨蘊化盡在傳神寫心也。譬如《松蔭》之主干峻拔、枝椏虬結、簇簇松針、鱗皮斑斑，亦能突顯畫中高士的錚錚傲骨。《蕉蔭賞石圖》中挺拔傲立芭蕉，與如踞如盤山石，高低呼應、仰偃朝揖；筆線綿密塑寫出塵白衣，與濃墨暈染的文士巾幘冠帽，黑白對比鮮明、線面調(diào)和沖淡，也見其取自米芾典故“愛石成癖”的精神賦予。

王夢彤先生畫作《賞春圖》

筆者認為畫家能以形寫神，貴在攝其情、得其意，而以其情、意“遷移”入筆律墨韻、圖構布勢，故形神俱彰也！于是賞讀王夢彤先生這些古典人物畫作，見其所繪文人典故、雅士形肖能各得其所，關鍵也在于畫家抓住了畫面對象的生命、精神的本質而得心應手、意到便成。這也恰如清代鄭績《論肖品》所言，“凡寫故實，須細思其人其事，始末如何，如身入其境，目擊耳聞一般。寫其人不徒寫其貌，要肖其品。”，故畫家每每點染數(shù)筆，俱能神情必現(xiàn)，運筆立意又骨氣形似，心隨筆運而取象不惑。疏疏朗朗、悠游山野，也見畫家王夢彤與古人相隔時空對話中體攝神韻的畫面，對閑淡適怡生活、心靈超脫不羈的向往。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

畫家簡介：王夢彤，甘肅靜寧人，1999年畢業(yè)于西安美術學院中國畫系。現(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員，甘肅畫院專職畫家（1999-2011年供職于江蘇徐州國畫院，任專職畫家），國家二級美術師，享受政府津貼。作品參加入圍國家級展覽15次。作品曾獲: 中國美協(xié) “2009-中國百家金陵大展”金獎；中國美協(xié)：“上海世博會中國美術大展”優(yōu)秀獎（最高獎）；中國美協(xié)：“2013年全國中國畫作品展”優(yōu)秀獎（最高獎）。

王夢彤先生畫作《松蔭圖》

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