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張坤山先生書作《孟浩然詩》

張坤山先生書法線條的偃仰顧盼，狂放不羈，不記功拙無疑是他自我情感暴風雨般的宣泄；章法、筆畫、結體的大氣、歪斜、力度——彈奏出戰國斧鉞的金戈鐵馬，秦漢磚瓦的悠揚古韻。

張坤山先生書作《戴叔倫詩》

如《西部成功書畫家》刊載張坤山先生《梅清詩》起筆處的一個“仙”字，勢大力沉重左輕右，那點畫，那結構，可以指出某碑、某帖的來龍去脈，個性鮮明的三真六草，力能扛鼎，骨肉均勻，氣血貫通，更緊要的是靈魂的攝入駕馭起筆墨的流動，即“這一個”地完成生命神采煥然的第二次熔鑄。左邊“大地”的枯筆行云流水，看似得來全不費功夫的背后，深藏著巨大的功夫，深藏著對書法藝術至深至廣的理解。“開”字的超長占位，沉雄頓挫為體，是精氣神、天地人的二重唱，品讀把玩、意韻橫生。《戴叔倫詩》起筆“松”橫豎波迭，“云”字淳樸厚道、篤實守信、堂正大氣、淡泊名利、謙和自然，堅守著文化人的節操和藝術良知，在張坤山先生的藝術實踐中，孜孜追求清而不薄、厚而不濁的筆墨意象和簡約蘊內的精神。恪守書法藝術為“寂寞之道”，傾畢生精力去進行純粹的探索。《孟浩然詩》“八月”一張一弛，妙趣橫生，“岳陽城”虛懷若谷，字小氣大。書寫時，書家強調一個連續不斷的時間過程，包括力量、速度、節奏在內的各種因素，其貫氣支配著整個創作過程的書寫延展性和運動趨向性。如果與體勢一起表現于書法創作時，其要旨不僅幻構出縱肆的筆調，橫溢的奇趣，而且要從筆勢和體勢中抽象出時空概念，將其作為書法表現的內容，讓“精神相挽”成為一種復調意蘊。《藝德雙臻》是藝無止境，也無捷徑臻于理想境界的創作，飽含人生路上的艱辛、生活底蘊的積累和修為修養的提高缺一不可；是將自己的心融進去創作的作品。

張坤山先生書作《梅清詩》

張坤山先生在大草上斟酌古今、合理取舍、適度夸張。故而作品形態生動，富有生機，躍動著生命的活力，忠實而巧妙地把對自然的感情、對生活的熱愛透溢其中，他的作品充滿著與時代共振的正能量。《若能·應信》聯在體勢上，它講究點畫和結體在空間里的造型情狀，其核心要從空間性角度看各種不同方向和作用力所形成的對比關系，是否達到“違而不犯，和而不同”（孫過庭《書譜》）的要求。“若”字兩點飛動，收處飛白滯澀沉著，字與字間在擺位上的左右穿插，這樣就跳出了單純的寫字局限，進入到整體視覺效果，字中點畫間的牽引關系往往處在一個相互生發、對立統一的平衡機制中。“應信”二字粗寬與纖細的對比，以及整個聯中墨色濃淡的互參，都讓書法“活”了起來。點畫形態：注重起、行、收三段用筆過程的完整與圓厚或澀重，在俯、仰、向、背不同置向中，必然形成一定方向的點畫造型。曾熙曾評沈曾植書法曰“工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩。”表明沈曾植書法在點畫形態和結體姿態上對“勢”的精準理解和把握。我們借來對張坤山先生書法結體構筑上進行評價也是恰當的。

（文\成功美術館書畫藝術評論員金石開）

張坤山先生書作《藝德雙臻》

藝術家簡介：張坤山，1952年生，山東省淄博市人，海軍政治部文藝創作室專業書法家，國家一級美術師。自1990年以來連任第三、四、五、六、七屆中國書法家協會理事。中國書協鑒定維權委員會副主任，中國楹聯學會常務理事，解放軍美術書法院藝委會委員，海軍美術書法院副院長。并兼中國書畫研究院副院長，中國長城書畫院副院長，八一書畫院副院長，中國大眾文學學會理事及20余家全國性書畫團體名譽主席和藝術顧問。享受國務院政府特殊貢獻津貼。

張坤山先生書作《若能·應信》對聯

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金戈鐵馬古韻悠揚——略談張坤山先生書法（《西部成功書畫家》刊載）

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