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李偉先生畫作《高原歌行圖》

古人品評北齊曹仲達、唐代吳道子人物畫，曰：“吳帶當風，曹衣出水”，其衣裳生動逼真、栩栩然耳！全在不同質感的線條呈現和其結構組織反映的“骨氣”表達。顯然當代畫家、甘肅畫院原院長李偉先生的“高原藏族人物”題材繪畫創作，亦是抓住了國畫線寫建構人物生動形象的這種畫語特征。同時，也還有立足高原獨特地域人文風情和藏族人物生活習慣、衣飾特點客觀考量，及賦予其人物造像的藝術形象語言反映。可謂之，“筆線律動氣韻生，立象高原得其神”。

如《西部成功書畫家》近期刊載李偉先生畫作《高原麗人行》，在人物的形廓勾勒上，畫家多用徐疾頓挫、動靜跌宕的短線，轉折層疊勾畫人物衣服褶皺；以融匯鐵線描法線質和現代速寫的線型，造形人物身形、臂膀輪廓。同時還有山水皴擦之法和西畫塊面造型的畫語構成帶來的墨色塊面，暈染充填出高原人物身姿雄壯，衣飾厚重的結構。其中中鋒線寫的爽健，短線的折轉相銜、回環層疊；水墨的濃淡相宜，墨色的枯潤積染，水、墨、色之間的互“破”組合；以及自然留白帶來的虛實之境，等等都可見畫家將兼具古今、中西，又富于豐贍變化的筆墨語言，熔鑄一爐帶來的“氣韻生動”。

再有《高原歌行圖》一作亦是如此，以線寫形又變形夸張、取意得神，盛裝偕行的三兩藏家少女形象躍然紙上；濃淡不一的墨色摶轉造形其體勢，靈婉生動的線寫增其蹄、首、犄角，帶來駢首而立的高原牦牛躍然紙上。其間，有墨落紙上絪缊成彩的線墨語言，及深蘊的畫家內心情感和精神思想的“骨氣”表現；也有滿含詩韻情律、音樂節奏的筆之馳騁、線之徐疾，墨之干濕、色之冷暖，生發的“風韻”抒發；亦有“以形寫形，以色貌色”，或“應物象形”“隨類賦彩”體物高原風物，擷其憨實形象，而取象得神、傳神阿堵的形神統一。

李偉先生畫作《高原麗人行》

唐人張彥遠說：“夫物象必在于形似，而形式須全其骨氣；骨氣形似，皆本于立意歸于用筆”。賞讀李偉先生《高原麗人行》《高原歌行圖》兩幅，前文剖解析理，多在其“用筆”的畫面藝象反映。然其以高原雪域風情，藏鄉人民生活為對象的繪畫創作，亦還有“移情”高原、“心師”藏鄉而“立意”的心相關注。

古人對于畫面客觀物象的“感物”，多有“應目會心”“心窮萬物”之論。李偉先生繪畫所關注的客觀人物形象和畫面情狀鋪陳，離不開其對高原現實生活寫照的深徹關照，是其深入西部蒼莽自然天地和質樸人文生活體悟凝思外顯。所以《高原麗人行》中，以松蔭婆娑濃郁映襯，借高原牦牛為背景構置畫面空間，為主題人物營造鮮明又獨特生活環境的表達；《高原歌行圖》中用三五藏鄉居所，帶來的顯著地域人文營構，都可見畫家神入其間、澄懷取象的畫面“立意”表達。還有墨增筆之神采，筆生墨之筋骨而趨于音韻化筆墨，塑寫的高原人物皮質袍服，和絢爛又壯美的衣飾，憨厚內斂的淳樸人物“取象”，亦見畫家以高原人物精神世界傳摹和人文關懷審美關注為其創作“立意”，于藏鄉自然風貌和民俗民情中，提煉的繪畫語言和傳神寫心的藝術追求。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

館藏李偉人物畫《高原風雪》

畫家簡介：李偉，1959年生，畢業于西北師范大學美術系中國畫專業。甘肅畫院原院長，中國美術家協會會員，中國畫學會理事，甘肅省美術家協會副主席，國家一級美術師，文化部優秀專家，甘肅省藝術系列高級職稱評委，甘肅省文史館研究員。

館藏李偉人物畫《草原初冬》

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