謝輝先生畫作《黃河的頌歌》
謝輝先生畫作《母親河的滋潤》
藝術家對于生活自然的“感物”是其創作之端始，即宗炳所謂“應目會心”，張璪之“外師造化”，龔賢“心窮萬物之源，目盡山川之勢”。謝輝先生的山水繪畫創作的“感物”之始，顯然來自于畫家深入黃土高原、三秦大地感悟自然、體察生活汲取養份所得。故而，謝輝先生筆下的三秦大地，無論是黃土高原的縱橫溝壑，黃河兩岸的溝坎梁峁，延安棗園的紅色記憶，亦或是秦嶺、關中、陜南鄉野的草木毓秀、風景豐贍、安居樂業，都能彰顯出其“身所盤桓”、身心契合的自然山水鄉土實景的畫面真景，恰如此次刊載的《棗園秋韻》《黃河的頌歌》《桃花山莊的春天》等作品展現給觀者的一樣。
謝輝先生畫作《棗園秋韻》
還有如《母親河的滋潤》開闊的畫面中，中華民族的母親河黃河從唐古拉山口奔涌而來，流經黃土高原滋養著兩岸草木生靈，養育了兩岸百姓。綿延山梁下的一孔孔窯洞院落里，雞鳴狗吠、紡線推磨一片生機；黃土丘陵上牧歸的山羊三三兩兩攀援食草，峭拔的黃河巖壁間紅彤彤的棗子掛滿枝頭，透射著生命的盎然氣象。豎幅構圖的《棗園秋韻》山峁縱橫連綿起伏，將觀者的視野推向遠方；近景處山道蜿蜒，窯洞、棗樹、牧羊依勢布陳、高矮點綴，整幅畫面既見黃土高原的雄壯厚重實像，又在畫家主觀運構中賦予了畫作對崢嶸歲月里，偉人在“棗園”指揮中國革命的主題意識。而這也可見，謝輝先生的創作由“師造化”到“得心源”，自然外象到畫面意象的“遷想妙得”中，其情緒的抒發主觀精神的寄托和升華。
謝輝先生畫作《桃花春水》
恰如《桃花春水》一作，畫家以對秦巴山水的深切直面感受凝慮運構于畫圖之上，呈現給觀者郁郁蔥蔥充滿生機“田園牧歌”式的詩意主觀精神注入。如此畫作佳構，其所反映的畫面審美不僅有桃花爛漫、碧水青山、牧歌家園式的自然真實之景，還有畫家筆墨意象中追尋的“窮元妙于意表，合神變乎天機”般的畫境訴求。再有如《桃花春水潤家園》，畫家在春染三秦、桃花春汛到來時節的蔥蘢盎然“自然真實”繪寫中，“傳神寫意”營造出人與自然和諧的融融生機畫境，進而在“意境妙悟”中映照于畫家心靈，生生出對春天殷切期盼。而“春水四澤”“夏韻蔥榮”“秋山多韻”“冬嶺初雪”山水四條屏，亦是如此，這種通過不同季節奇山秀水的真實客觀描繪，帶給觀者以力量和精神的感召，讓觀者也感受到了“春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡”。
謝輝先生畫作《桃花春水潤家園》
謝輝先生山水繪畫中由景及境、及情的藝術創作，也還反映在他《映日荷花》《天籟之音》等花鳥作品創作。筆墨寫意揮灑、設色賦彩雅致，既有開合聚散的主觀布陳，也還有花枝搖曳的自然抒發，尤其是以書入畫的筆韻中，更見其風韻神采，花木恣意而富于新意，大寫開合彰顯豪情。如這幅《十里荷香》，筆墨大氣富于法度，濃淡相宜雅俗共賞，在繼承傳統花鳥寫意精神的同時，更可見畫家在筆墨技法、意趣情致上的求新求變的藝術追求。《玉堂富貴》畫中筆墨色彩所繪花葉，既有沒骨賦彩造形的花瓣，也有墨線勾寫的莖枝，再加上類似清供之類的瓦罐、酒壺等器物的掩映布陳，古拙的筆墨及簡潔灑脫的構圖，更增畫面中牡丹、玉蘭的虛實之象和深厚意蘊。尤其是線條的流動組合中，流露的古拙之感和氣意彰顯，彷如傳承自缶翁、白石、石魯、李可染等近現代名家書法落墨的書寫精神，也恰可見畫家對筆墨自身美感的追求，及憑借圖繪花鳥托物言情的審美蘊藏。
（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）
謝輝先生畫作《母親河的滋潤》
畫家簡歷：謝輝，陜西省美術家協會第四屆副主席、第五屆省美協顧問、藝委會委員、陜西省花鳥畫院院長、漢中石門書畫院常務副院長。現為中國美術家協會會員、國家一級美術師、西北大學藝術學院研究員、陜西省軍旅美術家協會主席、（北京）中國西部畫院副院長、陜西省文史館研究員、陜西省政協書畫室主任、中國畫畫虎藝術研究院名譽院長、中國西部文化藝術交流發展中心副主任、陜西省政協各界書畫院名譽院長。
謝輝先生畫作《桃花春水的頌歌》謝輝先生山水畫作四條屏
謝輝先生畫作《映日荷花》
謝輝先生畫作《虎嘯山川》
謝輝先生畫作《十里荷香》
謝輝先生畫作《西域絲路駝鈴頌歌》
謝輝先生畫作《玉堂富貴》
