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劉孝禮先生畫作《竹林七賢圖》

魏晉以來的文人士大夫身上流露的瀟灑胸襟，影響著中國繪畫藝術的精神意蘊。畫家們對于自然之美的發現和個人內心深情的開掘，使得中國的山水繪畫藝術一開始，就形成了營構“意境”的審美內質。當代畫家劉孝禮先生，以灑脫的寫意筆墨語言，揮灑于素宣之上的人與自然，也正是繼承了這樣的美學內涵。成功美術館館藏劉孝禮先生《山色有無中》《白發漁樵江渚上》等畫作，以“直面山川”的內心幽闊境像，吐訴其情志，表達其心境，而山水之情韻自彰矣！

劉孝禮先生畫作《對弈圖》

眾所周知，劉孝禮先生善作巨幅、長卷山水人物，如成功美術館館藏長卷畫作《千里江山圖》《大隱隱于野我自狂歌空度日》《圣賢悠樂圖》，畫家散筆恣意揮灑、大開大合，筆意舒展、不拘細節，而峰巒連綿、江河浩蕩，山徑蜿蜒、溪澗潺潺。筆墨疏密、布陳空靈而虛實之間，山水氣韻跌宕、形神相融。或江上獨釣、泛舟湖上，或烹茗煮茶、撫琴動操，或詩書唱合、丹青寄情，或出或入、或仕或隱，一個個散淡不羈、形姿狂放的身姿，游蕩在這林泉山野之間。

劉孝禮先生畫作《燕山初秋》

恰如這幅成功美術館館藏的《竹林七賢圖》巨幅畫作，墨色由濃及淡，竹影由舒及密，枝干橫斜相依，竹葉波磔錯落；筆形或點或線皴擦渲染，而樹影婆娑、蘆草葳蕤，山色空濛、云煙浩淼。自然山水的草木山河之中，或僧道之服，或釣竿竹杖，或斗笠蓑衣，或華服麗裝，袒露胸懷、揮弦對弈、禪道辯機，布置呼應、三五聚散，山水性情與畫中人物秉性，以及畫家的浩然情感融為一體，呈現出山水之情即為我情，“取法自然”而由形入神，體悟得神而神韻俱彰。

劉孝禮先生畫作《山色有無中》

再者《對弈圖》《閑樂圖》《道筋骨則形全》《雅集圖》《仰寫山者有飛天之意》等畫作，亦是如此。其畫作，最能打動人、最顯風格處，當屬他對山水畫中人物作用的強調，將人物的存在價值提升到了與山水同樣的高度，使得人與自然之間的關系愈加重要，成為畫作創作的主要情感傾吐。劉孝禮先生畫中的人物，或登高賦詩、或雅集暢飲、或石上品茗、或撫琴唱和、或煮酒論道、或松下對弈、或游山玩水、或駕舟江上、或獨釣修性，凡所種種皆占據畫面主要位置。畫家一改傳統文人山水繪畫人物點綴山水的陳法，將其放大布陳至畫面主體位置的安排，將隱逸士子的高孤狂放、閑淡悠然，以及“舉世皆醉我獨醒”的嘆詠、情愫、心境的內心復雜狀態，體現的淋漓盡致。

劉孝禮先生畫作《仰寫山者有飛天之意》

劉孝禮先生以高士、隱者的古人形象寄情于山水，不僅體現出畫家內心回歸于自然的向往，也體現了一種世界因人而美的精神寄托。而其筆下山水繪畫，亦是將其主觀上的深情，寄寓筆墨造形的意象符號之內。畫家行云流水的線寫律動，情感激蕩的行筆韻致，激情澎湃的山水陳置，皆是畫家對這世界山山水水的摯愛，是對古人隱士高潔生活的追慕，是畫家意境高遠心境的山水傳遞。如《杜甫·江上詩意圖》一作，畫家充分發揮散筆狀態下，筆墨造形山水、草木的優勢，用刷墻般的排筆之形，以不同微干墨色層層積染，而木葉、草色愈見濃密，畫面自然生機也愈加濃郁。再有密實的點狀筆態和勁健的線寫造型，以充滿情韻內質的意寫，構成荊楚江岸、湖上洲汀的雨色溫潤的生動山水之韻。

劉孝禮先生畫作《白發漁樵江渚上》

畫家這種獨特迥異的寫意技法風格，還呈現在《山水清音圖》《燕山初秋》《太行秋色》等作品當中。如筆者在美術館筆會上所見，劉先生時常把毛筆的筆毫全部打散開來，用看似恣意實則有序的散筆之法，將太行疊嶂、燕趙山川紛繁的樹木、雜草，將山巒起伏、溝壑走勢、溪瀑曲水、山石高低、坡石錯落、房屋樓臺，用墨、色彩層層渲染展現的生動而富于秩序感。從而致使其筆下所繪山川，呈現出郁郁蔥蔥的景象，也使得畫家胸中的浩然之氣充斥在畫面里。

劉孝禮先生畫作《山水清音圖》

綜上所述，劉孝禮先生所繪無論人物還是山水，皆逸筆草草、淋漓揮灑，而百態橫生、興致勃勃，爛然在目、意態無窮。彷如晉人詩作：“振衣千仞崗，濯足萬里流”，其蓬勃內機、風流豪邁均在畫圖紙內矣！

（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）

劉孝禮先生畫作《太行秋色》

畫家簡歷：劉孝禮，字墨石、1958年生、江蘇連云港市人。中國美術家協會會員、中國工筆畫學會會員、中國人民大學藝術學院山水畫高級研修班導師、教授，中央國家機關美術家協會理事，文化部中國山水畫創作院院士，書畫名家網藝術顧問，中國科學與藝術研究院美術研究所副所長。現定居北京。

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寫意精神情寄山川——賞讀成功美術館館藏劉孝禮先生畫作有感

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