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王界山畫(huà)作《素璞山水君子風(fēng)》

賓翁曾于畫(huà)上題跋曰：“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”，可謂其繪畫(huà)所達(dá)到的極高審美境界。王界山先生的山水繪畫(huà)，于筆墨上顯然繼承了賓翁的老辣溫潤(rùn)之風(fēng)，運(yùn)筆剛?cè)嵯酀?jì)、焦中帶潤(rùn)。或焦渴下筆、以干求濕、以干求潤(rùn)，或點(diǎn)線綺錯(cuò)、干筆皴擦、線墨渾然，同時(shí)又間或以水墨蘊(yùn)彰、墨色豐富、變化萬(wàn)方。進(jìn)而于墨色的濃淡、干枯，水分潤(rùn)澤、幻化等筆墨意象的生發(fā)中，得虛實(shí)相生、蒼潤(rùn)含情之境。

王界山畫(huà)作《在山泉水清》

如其所作《素璞山水君子風(fēng)》一作，以焦渴之筆入畫(huà)而山色蒼茫，黑白絪缊而天地一片空明純凈，顯然是筆墨返璞歸真，山水蘊(yùn)君子磊落氣象的藝術(shù)呈現(xiàn)。線寫(xiě)古拙且毫無(wú)滯澀之感，富于勢(shì)動(dòng)和生命張力；墨色濃重而又線面分明、層次清晰，山石紋理、陰陽(yáng)向背一一可辨。于飽滿鮮亮之中，又見(jiàn)畫(huà)家下筆之輕、重、疾、澀，黑白之間墨色漸變之象森然而又顯渾厚華滋、蒼茫毓秀之感。尤其是在表現(xiàn)遠(yuǎn)山的縹緲悠遠(yuǎn)之感上，畫(huà)家在干筆的側(cè)鋒急速擦染中營(yíng)造出如書(shū)法“飛白”般的筆墨效果，豐富了山巒的層次與體積，使之郁郁蔥茂、蒼蒼茫茫，墨象恍恍惚惚，遠(yuǎn)山蒼潤(rùn)悠遠(yuǎn)。近景處，水墨飽滿、濃墨渲染，在線寫(xiě)干筆中間或運(yùn)用水法的氤氳效果，干筆山水立骨，皴擦造山石血肉、濃墨彰自然氣象，筆墨語(yǔ)言錯(cuò)落不同，又渾然一體真趣盎然。

王界山畫(huà)作《日映嵐光輕鎖翠》

再如《山列千重靜河流一帶明》，畫(huà)家在焦墨繪寫(xiě)山形的基礎(chǔ)上，大量運(yùn)用水墨的蘊(yùn)彰效果，同時(shí)又輔以色彩暈染，干濕、濃淡相得益彰，墨彩、顏色互為滲透。在墨與色彩的融合對(duì)撞中產(chǎn)生微妙的藝術(shù)變化，同時(shí)又不失墨色的本質(zhì)，是其所繪在如久旱逢甘露般的藝術(shù)妙趣跡化，又見(jiàn)別開(kāi)生面之趣。《空山新雨后》《山中清音悅君心》更是如此，畫(huà)家既強(qiáng)調(diào)焦墨的原汁原味，又汲取水墨蘊(yùn)然的調(diào)和效果，再加上色彩的點(diǎn)染修飾，使其畫(huà)面重視中國(guó)線寫(xiě)、墨法的文氣與審美中，又顯山水本身的自然靈動(dòng)，實(shí)為兼濟(jì)繪畫(huà)藝術(shù)的凝萃與自然山川真實(shí)的藝象呈現(xiàn)，也恰如宗白華先生所強(qiáng)調(diào)的“向外發(fā)現(xiàn)自然的美向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己深情”的山水境界。

王界山畫(huà)作《雨過(guò)泉飛下碧湍》

由此也可見(jiàn)，王界山先生創(chuàng)作山水繪畫(huà)，對(duì)傳統(tǒng)山水書(shū)畫(huà)藝術(shù)的筆墨技法的研究分析和實(shí)踐取舍中，一方面重視筆墨技法的錘煉及山水審美上的繼承與發(fā)展；一方面注重山水肌理形質(zhì)的造型表現(xiàn)與整體氣韻真趣的融匯，也即“勢(shì)與質(zhì)”“形與神”的媾和。同時(shí)在對(duì)自然山水的觀察中，忠實(shí)于真實(shí)山石肌理、自然地貌、山川布陳的表現(xiàn)。往往于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的取舍中帶給觀者的是立意高遠(yuǎn)、氣象宏闊的真山真水。

王界山畫(huà)作《山厚泉水清》

《雨過(guò)飛泉下碧湍》中，墨色介于分明、混沌之間，線寫(xiě)山石肌理或隱或現(xiàn)。但完全又是真實(shí)山野中雨霽山泉的自然效果，驟雨初歇而云煙蒸騰，山巒或奔或立、或起或伏，皆入云龍可見(jiàn)者一鱗半爪也。而雨后，水量激增、泉流湍急也是常情，水流奔騰之勢(shì)正如迅雷，畫(huà)家一改皴擦山巖襯托之法而以筆端水墨揮灑代之，足可見(jiàn)畫(huà)家深入自然，觀察之認(rèn)真、體會(huì)之用心。《山厚泉水清》一作亦是如此，皴染相間而肌理清晰，擦染兼濟(jì)而又成山勢(shì)體量，以山石造型所用的線墨厚重與留白及賦色的鮮明對(duì)比，構(gòu)成一虛一實(shí)的“泉景”山水，所呈現(xiàn)既是我們自然中真實(shí)的所見(jiàn)，又是藝術(shù)的高度凝練概括的畫(huà)面表現(xiàn)。

王界山畫(huà)作《空山新雨后》

不論是筆墨技法上的融古納新，還是布陳章法上的博采眾長(zhǎng)，都是畫(huà)家凝萃于眾、取法內(nèi)外的長(zhǎng)期積淀與融會(huì)貫通。其所最終的落腳點(diǎn)，還在于畫(huà)家立意所求的高遠(yuǎn)，深入自然生命源頭和藝術(shù)審美的本真，是畫(huà)家凝望山川河岳，神游四極八荒，尋求天地真趣的內(nèi)心渴望和站在生命深處的深情注視。“思理為妙，神與物游”（南朝劉勰《文心雕龍》），畫(huà)家的筆墨奧妙、布陳構(gòu)思，目的還是人的主觀精神與天地物象的共生共鳴，王界山先生的山水繪畫(huà)之所以讓人感動(dòng)，其緣由依然是蒼潤(rùn)山色中寄寓的深情，山川意象中與觀者產(chǎn)生的意趣共鳴，所謂意匠慘淡的經(jīng)營(yíng)，終究要?dú)w于情感、精神。

王界山畫(huà)作《秋山涌翠》

譬如其所作《秋山涌翠》，秋水湯湯、遠(yuǎn)山莽莽，或濃或淡、或勾或染中，一如既往地的是畫(huà)家“觀山則情滿于山”般的赤忱真意流露，是與觀者感同身受、如臨其境般的身心震動(dòng)。《在山泉水清》亦是如此，山色如黛、云煙環(huán)繞中，清泉叮咚、江水如碧，觀之身心沉浸于這自然的寧?kù)o安謐之中，神魂徜徉于山野溝壑罅隙，無(wú)論如芥子之小，還如須彌之大，萬(wàn)物皆與主觀精神同在。《君在水墨山水間》更是如此，畫(huà)家不僅自己將“所見(jiàn)山水圖之于壁，臥而觀之”，而是邀請(qǐng)讀者與其一同遨游于這水墨蓊蘊(yùn)的畫(huà)面世界，也更是浩然無(wú)垠的真實(shí)自然。

右軍說(shuō)：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，這俯仰之間，即是中國(guó)的藝術(shù)家觀察宇宙之法眼。王界山先生的山水繪畫(huà)，由對(duì)筆墨語(yǔ)言的審研究，到格局開(kāi)闊、意境高遠(yuǎn)的圖式追求，皆以中國(guó)藝術(shù)的美的法眼映照萬(wàn)象，一俯一仰、一點(diǎn)一畫(huà)，意態(tài)縱橫，壯闊幽深的宇宙意識(shí)、天地精神，皇皇然倒映在他的畫(huà)圖之中。
（文\成功美術(shù)館書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論員馮宜玉）

畫(huà)家簡(jiǎn)介：王界山，1963年3月生于山東省青州市。先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)。現(xiàn)任空軍文藝創(chuàng)作室副主任、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、全軍美術(shù)家高級(jí)職稱評(píng)審委員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院山水畫(huà)高級(jí)研修班導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)畫(huà)導(dǎo)師工作室高級(jí)研修班導(dǎo)師，曾為第六次、第七次、第八次全國(guó)美術(shù)家代表大會(huì)代表，第八次、第十次全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)代表。曾獲第三屆北京中青年文藝工作者“德藝雙馨獎(jiǎng)”、全軍文化藝術(shù)工作先進(jìn)個(gè)人。作品《金秋無(wú)閑人》《天地之間》入選第八屆、第九屆全國(guó)美術(shù)展覽，多次參加全軍、全國(guó)性美術(shù)展覽，并有作品獲獎(jiǎng)。多幅作品被國(guó)內(nèi)外眾多博物館、美術(shù)館收藏，多次參與組織全軍、共青團(tuán)中央、全國(guó)青聯(lián)、空軍、北京文聯(lián)、北京美協(xié)舉辦的大型美術(shù)展覽，以及研討會(huì)、培訓(xùn)班、寫(xiě)生采風(fēng)的多項(xiàng)文藝活動(dòng)。

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