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成功美術館館藏吳山石作品《溪山幽隱》

翻開吳山石先生的畫卷，撲面而來的是純任自然的意態，向往林泉的渴求，“天人合一”的道心，以及臥游畫圖的“暢神”追求和精神愉悅。如有陶潛之逃出精神樊籠，回歸心中田園的瀟灑；也似羲之的雅集蘭亭、俯仰自得一樣的逍遙；還如王維輞川隱居中“返景入深林，復照青苔上”的意趣悠遠；好比東坡“竹杖芒鞋輕勝馬”，“ 一蓑煙雨任平生”般的樂觀豁達。

成功美術館館藏吳山石作品《溪山歸隱》

成功美術館館藏吳山石先生《溪山幽隱》一作，整幅作品賦色素雅，筆墨沉穩淳樸，一派人與自然的和諧融洽景象營造中，又透著寂靜之氣。溪山之中，清泉流于石上，野徑盤紆，荒阡交互；西村渡口無人問，水面孤舟鳥雀鳴；野逸青山銜遠煙，林間敞軒好讀書。畫家竭盡所能彰顯的皆是，身心沉靜與自然，并與之共呼吸同生活的向往；而帶給觀者也更是神游畫圖，獲得身心解放的暢快與恣意。而其所作《溪山歸隱》《溪山幽居》亦是如此，畫面中水蘊墨色而成華章，筆寫山形都顯情韻。山勢綿延如虎踞龍盤，云氣繚繞似縹緲仙山，好一處悠游隱居之所。《溪山幽居》中，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；《溪山歸隱》里，獨釣江諸上，飛瀑掛眼前，畫家以筆墨勾畫的這詩一般景象，也更是山水自然賦予其的靈秀神趣。

成功美術館館藏吳山石作品《溪山幽居》

這也如美學大師宗白華先生在探索中國藝術的意境時感嘆的那樣：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個魚躍鳶飛，活潑玲瓏，淵然而深的靈境……”。在吳山石先生的《溪山魚隱》一作中，我沒看到的是夏日里那棵老柳樹下，落著幾只魚鷹的漁船，畫中漁人去了哪里？我們不知道，惟見綠樹蔭濃里露出的屋角與軒窗，以及盈盈遠山中的暑氣和天際中的飛鳥。畫家以淡墨皴染的山石，以線寫勾畫的草木等等畫面景象，所彰顯也無非是“情”與“景”交融而生的神思悠然，也即是“暢神”的精神表現。

成功美術館館藏吳山石作品《清靜》

對于此，宋代山水大家郭熙在其所著《林泉雅致》中也曾說：“丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也”，其所強調也即是“渴慕泉石”的向往自然，而這種身體“渴慕”無所得的遺憾又常常讓人扼腕嘆息！但在筆者看來，山水畫家妙手寫林泉、煙霞圖畫，懸置廳堂臥而游之，恰能滿足耳目、身心對山野自然的向往。譬如吳山石先生所做《清靜》之鶴游山野，亦如人之心神游之。觀《溪山隱居》一作，雖身處水泥森林之間，但神魂卻可居于溪山峰岫中。《尋幽圖》中駕船獨游的畫中人，也可以是觀者的尋幽探勝。而那豎幅的《青山幽居》和《溪山幽居》中，居于勝山大水處的也可以是我們，嘯傲林泉中仿佛能聽到自己的聲音。

成功美術館館藏吳山石作品《溪山漁隱》

“望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩”（語出南北朝另一位著名山水畫家王微《敘畫》）。翻閱吳山石先生的《林泉幽居》《溪山幽隱》等十余幅畫作，我們于其如幻煙嵐云霞、蔥蘢草木植被，環山曲水、幽居野徑中，彰顯的自然生機的昂揚，體悟到的是天地和合的神思浩蕩。也更是在摹寫林泉的悠然自得中體現的精神訴求，是讓讀者臥游畫圖、神游自然的“道心”翱翔。（文\成功美術館書畫評論員馮宜玉）

成功美術館館藏吳山石作品《尋幽圖》

藝術家簡歷： 吳山石（吳濤）男,1963年生于山東夏津，讀于天津美術學院，中國藝術研究院、中國國家畫院、現為中國美術家協會會員、文化部國韻文華書畫院畫家、中國畫院一級畫師、中國老子書畫院副院長、北京大品畫院副院長，山東畫院高級畫師，德州市美協副主席、一級美術師。

成功美術館館藏吳山石作品《青山幽居》

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