汪占革先生自幼喜好金石書畫，在詩、書、畫、印方面皆有涉獵，尤其是書法，篆刻用功頗深，其篆刻曾受齊市印人張玉杰先生啟蒙而學鄧散木，對散木先生的篆刻領悟甚深，通過幾年的“刀劈斧斫”和刻苦修煉，以及對中國傳統文化的執著追求，其書作已達到形神兼備的程度。
汪占革書法作品《履福堂楹聯》
書法藝術的獨特性就在于傳承傳統的基礎上，吸收傳統文化的精髓并不斷地積累，又融入自己的個性和見識，創作出自我風格的書法作品。古人云：“有性無功，神采不實，有功無性，神采不生。”汪占革先生的書法作品便是如此，不管是篆書、隸書亦或是草書、行書皆動靜相間，動則求率真以抒筆墨之靈氣，靜則求雅靜以調心智，同時融入了篆刻的金石之味，給人以清秀、拙雅、古樸、莊重的美感。
汪占革書法作品《李白詩》
先生寫的最多的是隸書作品，取法漢碑和秦漢竹木簡，在創作中部分字似隸非隸，似篆非篆，隸中帶篆，在字法和字的空間布白處理上都用心講究。作品《蘇軾詞》四條屏中“西”“流”、“物”、“笑”、“如”等字既包含了篆書的繁、弧，又有隸書的扁寬之勢?！独畎自姟穭t謹從隸書法度，章法方正、嚴謹，線條遒美健秀，令觀者賞之欣然愉悅。作品《澄懷·清品》《遠山·近水》以及《虎嘯·龍騰》幾副對聯則寫得厚重古拙又不失靈動，“似”、“浪”、“秋”等字體的處理亦相當的精妙。
汪占革書法作品《孟浩然詩》
再觀汪占革先生的草書作品，筆墨酣暢，筆力雄健，節奏明快，氣韻生動，墨色豐富，給人蕩氣回腸之感。作品《孟浩然詩》有著傲視窮雄的意味，第二列中“客愁新”線條恣意舒展，字與字之間又互相倚重，“客”與“愁”形成連筆，第三列“曠”與“樹”二字隨意賦型，寫得舒展，追求變化，第四列“江”、“清”、“月”三字枯筆恰到好處，給人以美的享受。整幅作品筆墨收放自如，筆隨意發，直抒胸臆。
汪占革書法作品《澄懷·清品》
對于傳統藝術的追求汪占革先生真的是很好的踐行者，傳承著，創新者。他總是在不斷的研究，不斷的進步，他的作品與時俱進，既根植傳統又突破創新，為了創作出優秀的篆書作品，他深入研究和臨習《泰山刻石》《瑯琊臺刻石》《謙卦碑》等碑帖，所作篆書作品既有古人瘦勁挺拔的氣勢，又有新時代俊雅樸厚之風。以世界文化遺產地-西遞“履福堂”楹聯“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”為題創作的篆書作品，字體秀麗挺拔，健勁有力，筆墨游走在紙上恍若長袖曼舞，一收一放，一張一弛，筆力不失，自在美妙。再譬如《司空圖文》一幅，則給人一種渾厚大氣的雄健之感。整幅書作章法、布局疏密欹正，筆墨線條濃淡枯潤處理的恰到好處，為欣賞者展示了書法的生命底蘊。
汪占革書法作品《龍騰·虎嘯》
走進汪占革先生的書法世界，欣賞者可以強烈地感受到他對傳統文化的執著追求，對生活和世界的深刻感悟和理解。正是因為他對藝術的熱愛，所以他的筆墨少了當下社會的浮躁和急功近利，更多了幾分真誠和質樸。先生的作品忠實于他的心靈，有著強大的內心張力，他的書法貼近傳統文人雅士所追求的書法藝術本質，內涵豐富，總能讓人心神清明，回味無窮。
汪占革 號愚盦，別署虛靜齋，1968年出生于黑龍江省齊齊哈爾市?，F為中國書法家協會會員，中國楹聯協會會員，黑龍江省書法家協會理事、篆刻委員會委員，九三學社社員，齊齊哈爾市書法家協會副主席，就職于齊齊哈爾市書畫院。
