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楊必位先生畫作《峽中送爽見精神》

近日成功美術館再次收到楊必位先生數(shù)幅山水佳作，筆者隨館內專家老師在讀畫中，對楊必位先生的藝術創(chuàng)作又有了更多的了解和更新的認識。這種“多”了的了解和“新”生的認識，說到底是楊先生游歷山西長治境內，有感于該地太行山深處“山高壑深”、“險徑危石”而創(chuàng)作的幾幅寫生作品，所帶來的觸動。這種的雄渾奇險與蒼茫挺拔與其過去常作的千帆竟過、奔騰渾厚的巴蜀峽江山水，以及的潤雅安逸的林泉流水、丘陵田園風光，呈現(xiàn)出截然不同畫面風貌。在筆者看來，這些繪畫既有其以往繪畫線墨相契、枯潤交融、疏密得當構建的斑駁筆墨形質，又有取自太行自然實景的山勢褶皺綿延與高遠巍峨的布景考量，實是中國畫“以形媚道”而觀照自然的尚美內心世界體現(xiàn)。

楊必位先生畫作《太行腹地》

觀成功美術館此次館藏的《峽中送爽見精神云巖擁危自有情》一作，畫面由近及遠，實虛縱深而層次豐富，自然之美與藝術家人格精神完美融合，近乎“澄懷味象”矣！

近處觀，干筆于之上皴擦生出的點線，密實而錯結，構成了太行特有的褶皺山巖形質；實筆濃墨單勾，寫出的叢生雜樹、葳蕤苔點間或其間。山石筆法的凝實線墨與草木枝頭泅潤水墨、素雅色彩，錯落排列對比，生發(fā)出山水的自然音律。而這種飽涵生命意趣的畫面對比與韻律，卻還不止以上所述。細品，又有畫作筆墨點線的密實形態(tài)，與空間營構中的塊面分明、參差疏朗，對比形成的節(jié)奏等等。具體而言，如畫面底部點線相錯的坡石、雜樹，與近處水墨暈染而成的草地、峽谷溪澗之間的實與虛的映襯；主峰山腳草木的繁密，與山巒上端的棱角分明的筆墨潤澤與干枯的對比；再如挺拔聳立的兩座主峰，與其間峽谷的虛無之間的元氣流溢，以及遠山縹緲綿延的構成空間之間的虛實、遠近的關系。這些都是畫家以山水畫的筆墨及其藝術組合的空間秩序法則，為我們建筑的太行山水藝術之像。也更是畫家通過高度凝練概括的繪畫藝術語言，將“萬趣融其神思”（南朝宗炳語），呈獻給我們的人文魅力和精神感召。

楊必位先生畫作《太行通天峽中所見》

美學家宗白華先生論國人審美時說：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內發(fā)現(xiàn)了自己的深情”（出自宗白華《論“世說新語”和晉人的美》）。以楊必位先生的這幅《峽中送爽見精神云巖擁危自有情》觀之，恰是如此：峽谷幽壑涼風習習，山崖巍峨吐露深情。畫家在融匯自然神韻和其藝術情韻、審美精神中，達到了寫山水之形得其神，詠自然壯美法其道的“玄之又玄”境界。

楊必位先生畫作《淡淡悠水樂人家》

在此次成功美術館館藏的楊必位先生“太行記游”畫作中，以“干裂秋風，潤含春雨”（語出《黃賓虹談藝錄•總論》）的干潤相間筆墨，寫山水之“神”的作品還包括《太行通天峽中所見》《太行腹地》等佳作。

《太行腹地》一幅，遠觀畫面對比強烈，太行植被疏朗的生態(tài)特征，以及斷崖式的褶皺山脈風格鮮明。正如畫家題跋中所述：“山西長治平順縣，地處太行山腹地山高嶺深，過去是常人難來之地，大山中險徑危石……”。作品中，兼具平遠、高遠的散點圖式，用天地的宏厚、博大與人文建筑的毫渺微末的一大一小、一近一遠；近處山水平遠遼闊與遠山銅墻鐵壁式的高聳堅實；以及色調上由近及遠的深淺變化上的對比創(chuàng)造美感。這些都可見畫家在取其雄峻、取其正大、取其磅礴、取其險倔中，所強調的人與自然和諧相處的人文內涵，以及“天人合一”的精神內涵與藝術魅力。

楊必位先生畫作《回眸武陵春》

再如《太行通天峽中所見》，點線綺集、墨色斑駁，干枯、濃淡交錯成峰谷跌宕、斷崖嵯峨的太行腹地山水之像。峽名“通天”，隱翳于矮陂丘巒、綠樹蔭濃里的山中村落，在一條崎嶇狹窄的山中小徑與如墻壁般橫亙的懸崖絕壁紐帶鏈接，恰如奇峰巉巖中的通天之徑。太行山腹地的自然實景躍然紙上。

深入《太行腹地》《太行通天峽中所見》兩幅佳構的畫面深處，畫家以“似與不似間”的筆墨，所呈現(xiàn)的是太行之實的自然表象，寄寓其間則是人格個性之美。這種“擬太虛之體”的藝象，帶給觀者的是以自然之美贊美人格的藝術彰顯；也是在對山水之美的開掘中，對統(tǒng)攝中國藝術審美哲學的尊崇與贊嘆!

楊必位先生畫作《瀟瀟夜雨催春枝》

當然，楊必位先生以筆墨構織“天地絪缊，萬物化醇”（出自《易》）的生生不息節(jié)奏，進而“合神變乎天機”歌詠生命情調，達到“含道映物”、“澄懷味象”之境的作品，不僅僅是這三幅。以近日館藏的作品而言，《淡淡悠水樂人家》《瀟瀟夜雨催春枝》《回眸武陵春》等，也同樣在其蒼潤相交、陰陽調和的筆墨語言中“生生”出“暢神”、“媚道”的藝術“靈境”。

譬如《淡淡悠水樂人家》一作，是畫家常作的江畔田園風光作品。畫面以極富俊朗疏闊的筆墨，勾畫出山巖巨石鮮明的棱角；又以密實交錯的線寫，生發(fā)出茂密樹叢的生機；而大片交錯排布的留白，營造出悠悠江水；再加上漁舟、村居、牧鴨戲水等充滿人文氣息的動態(tài)物象點綴，其筆墨語言、畫面布陳構織交合，呈現(xiàn)出強烈的音韻感，進而彰顯江畔田園的和諧溫馨、靜謐灑逸之境。《瀟瀟夜雨催春枝》亦是如此，春雨潤澤下的山水更顯秀麗。淡墨沒骨勾畫橫溢枝椏與丘巒線墨的焦墨枯筆對比鮮明，夜雨后的飛瀑、江畔泊著的漁舟、晨曦中飛過的水鳥，更為這樣的天籟之音增添生趣。《回眸武陵春》，讓我們感受到的則是武陵世外的純任自然帶來的身心愉悅。畫中干筆皴擦、墨點集簇的斑駁錯落與墨彩暈染的“元氣淋漓障猶濕”，一點一線都透射著濃濃的逸趣。這種表現(xiàn)宇宙萬物節(jié)奏、色相、韻律、秩序的山川藝術造像，畫家以其人格的內心映照之，讓我們看到了主客觀藝術元素交融所迸發(fā)出的天地生生不息的光芒。

現(xiàn)代著名詩人艾青先生詩歌中嘆詠：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉！”這種對生養(yǎng)自己的土地，對孕育其藝術山川的熱烈摯愛，對我們頭頂映照的這片星空的仰望與感激，對萬物繁衍的宇宙天地客觀反映與由衷贊嘆，同樣也反映在畫家的筆墨里、藝術里。恰如宗炳論畫說：“圣人含道映物，賢者澄懷味像。至于山水，質有而趨靈……”，又說：“夫圣人以神法道，而賢者通；山水以形媚道，而仁者樂……”。從楊必位先生的這幾幅畫作，以及其數(shù)十載矢志不渝，鐘情山水歌詠的筆墨里，我同樣能看到這樣以辯證統(tǒng)一的山水蒼與潤之狀 “暢神”，用主觀文化秉性映照山川精神氣質交合協(xié)調的形“媚道”的藝術理想。（文\成功美術館書畫評論員馮宜玉）

畫家簡介：楊必位，1945年生，中國美術家協(xié)會會員，中國版畫家協(xié)會會員，中國文聯(lián)授予的“ 97中國畫壇百杰”畫家。曾任重慶美術家協(xié)會副主席，政協(xié)重慶市第九屆、十屆、直轄市新一屆、二屆委員，重慶市文聯(lián)委員。曾擔任《中國美術家協(xié)會會員作品精選畫庫》出版委員會委員及重慶卷主編，迎接香港回歸全國藝術大展藝委會委員。現(xiàn)任中國美術家協(xié)會重慶創(chuàng)作中心常務副主任，重慶市文史館館員及重慶市文史館書畫院常務理事。

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