據(jù)介紹，“星河展”自一九八六年設(shè)立至今，已成功舉辦了七十二回展覽，是廣東省美術(shù)家協(xié)會的重要品牌項(xiàng)目。展覽一如既往地推介在藝術(shù)思考、語言探索、視覺經(jīng)驗(yàn)上有獨(dú)到見解和創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)秀中青年藝術(shù)家，通過展現(xiàn)他們的實(shí)踐方式與成果，呈現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)探索中的階段性群體形象，為美術(shù)發(fā)展帶來前瞻性的思考。

其中，藝術(shù)家楊光的作品圍繞著科學(xué)技術(shù)對人類生活的影響以及當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題而展開，他以廢棄的電子物料進(jìn)行創(chuàng)作，圍繞著科學(xué)技術(shù)對人類生活的影響以及當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題而展開。電子廢棄物是人類文明的廢棄物，利用它所創(chuàng)作的作品，本身就有一種批判和反思的意味。

許群波緊扣時代脈絡(luò)，用細(xì)膩的雕塑手法演繹出若干人文歷史事件相關(guān)的藝術(shù)作品，與觀眾建立對時代的情感共鳴，意蘊(yùn)豐富。

呂學(xué)晶充分利用木材本身的美學(xué)特征，結(jié)合個人審美理念、藝術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)作，他的木雕作品寫實(shí)與寫意相結(jié)合，精湛的技巧和富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)相統(tǒng)一，尤其關(guān)注表現(xiàn)對象背后的社會意義；盧躍飛的泥塑作品圍繞風(fēng)俗民情和市井生活主題，通過捕捉日常生活的有趣瞬間，述說著當(dāng)代人民群眾的獲得感和幸福感。

作品《傘》用寫意的表現(xiàn)手法，不拘泥細(xì)節(jié)地將一完整樹桿雕刻成為一把雨傘的形象，在保留鏈鋸與木頭相互作用所留下的粗獷痕跡的同時，將加工過程中用以定型的墨線加以夸張表現(xiàn)，在強(qiáng)化形體感的同時，將水墨作為表現(xiàn)內(nèi)容，雨傘上流下來的墨汁浸透了散落在地上的木粉。

吳德灝的玻璃雕塑以獨(dú)特的造型手法和高超的鑄造技術(shù)引起關(guān)注，通過幾何形態(tài)、線條、虛空間、形體厚薄的不同設(shè)計，讓光在雕塑“體內(nèi)”流動，產(chǎn)生變幻莫測的視覺感受，達(dá)到“以光寫神”的效果。

不同于傳統(tǒng)雕塑和裝置，占研熱衷“機(jī)器藝術(shù)”研究，他的每件作品零件都精致且復(fù)雜，外部造型新穎、獨(dú)特，通過機(jī)械聯(lián)動的形式隱喻萬物間的內(nèi)在聯(lián)系、所蘊(yùn)涵的規(guī)律之美；蘇錦駒善于從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，他把青銅器、甲骨文、書法、篆刻等藝術(shù)類型的形式趣味注入作品造型語言，將中國古典哲學(xué)、詩詞、中國畫的意象結(jié)合自身審美理想，營造出不一樣的美學(xué)意境。

此次獲邀參展的青年藝術(shù)家盡管有著不同的工作經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景，也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，但在對新材料的掌握和運(yùn)用，對微觀視覺和空間定位的把握，乃至與大眾交流的方式和層面上，都有著鮮明的優(yōu)勢，尤其令人欣喜的是，他們對傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代審美有著基于內(nèi)在知識經(jīng)驗(yàn)的深刻領(lǐng)悟，在藝術(shù)史和社會學(xué)的相互觀照中，在當(dāng)代藝術(shù)觀念與新時代新要求的碰撞中，表現(xiàn)出應(yīng)有的價值觀和責(zé)任感。

本次展期至4月14日。