收藏，為何必須善用“放大鏡”？道理很簡(jiǎn)單，這是因?yàn)閷?duì)一個(gè)真正玩收藏的人來(lái)說(shuō)，一旦進(jìn)入收藏的門(mén)檻，就必須端正并樹(shù)立起這樣的理念：自己的收藏雖有出于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的考慮，但更多是基于對(duì)附著藏品中的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值和時(shí)代價(jià)值的考究，以及對(duì)文物保持應(yīng)有的敬畏態(tài)度的考量。

事實(shí)上，一個(gè)藏家只有秉持這樣的觀(guān)念進(jìn)行收藏，才能由此建立起收藏必需的視野、格局與氣派，從而收藏到更多貨真價(jià)實(shí)的藏品。有位作家說(shuō)：“‘樗蒲錦背元人畫(huà)，金粟箋裝宋版書(shū)’固然可以當(dāng)作傳家寶物，一代傳承過(guò)一代；幾封破舊書(shū)信、一只缺角老茶壺，難道不能用以念想前人往事，舊情綿綿嗎？”說(shuō)的就是類(lèi)似的道理：收藏要善用“放大鏡”，要深刻理解一些藏品中蘊(yùn)含的哲學(xué)思考、人文精神、價(jià)值理念和道德規(guī)范。

因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我曾接待過(guò)著名文物鑒賞家、《清明上河圖》鑒定者楊仁愷。在向他請(qǐng)教鑒賞古畫(huà)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)：“除了要對(duì)鑒賞的古畫(huà)具備厚重深湛的鑒賞知識(shí)，做到‘知己知彼’外，還得巧用‘顯微鏡’的原理，對(duì)古畫(huà)進(jìn)行精微細(xì)致的透視，不放過(guò)任何一處疑點(diǎn)，尤其對(duì)一些關(guān)鍵局部和屬于細(xì)節(jié)性的地方，尤須審視得更認(rèn)真更仔細(xì)。”我知道，這也是他當(dāng)年從多幅《清明上河圖》中認(rèn)定其中一幅為真品的經(jīng)驗(yàn)之談。是的，正如他談到的其中一幅雖然布局、筆法技巧還算不錯(cuò)，但一只麻雀與瓦片大小相接近的細(xì)節(jié)，不免在楊仁愷的“顯微鏡”下露出了破綻。

鑒藏用好“顯微鏡”，有時(shí)也還能收獲“踏破草鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”之喜出望外的意韻。著名山水畫(huà)愛(ài)好者乾隆，鑒于兩幅《溪山行旅圖》都沒(méi)有署名，于是判定時(shí)竟將贗品定為了真跡，還在贗品上面題詩(shī)一首。直到1958年的一天，原臺(tái)北故宮博物院副院長(zhǎng)李霖燦，在對(duì)另一幅《溪山行旅圖》反復(fù)端詳、細(xì)細(xì)搜尋中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的秘密。“忽然一道光線(xiàn)射過(guò)來(lái)，在那一群行旅人物之后，夾在樹(shù)木之間，范寬二字名款赫然呈現(xiàn)。”李霖燦在回憶錄中將那個(gè)激動(dòng)人心的一刻化為了永恒，當(dāng)是其運(yùn)用“顯微鏡”鑒賞之功。

鑒藏還得啟用“聚光鏡”，也就是說(shuō)，對(duì)于各類(lèi)不同的藏品必須借助“聚光鏡”而凸顯其特點(diǎn)、亮點(diǎn)、弱點(diǎn)乃至缺點(diǎn)，既要知其然，又要知其所以然。如此，就能在鑒藏時(shí)做到對(duì)號(hào)入座。比如，荷花形象頻繁出現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)作品中，就此形成了各具時(shí)代特色的典型審美特點(diǎn)。

據(jù)首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師張煜介紹，北宋是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的高峰，其忠于寫(xiě)生的藝術(shù)創(chuàng)作理念，主要源于宋代程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)的“格物致知”理念。于是，北宋花鳥(niǎo)畫(huà)極盡寫(xiě)生之能事，凡作畫(huà)，必要對(duì)照實(shí)際物象進(jìn)行寫(xiě)生，所以花鳥(niǎo)的形象和色彩在此時(shí)期均達(dá)到了極為逼真的寫(xiě)實(shí)面貌。在宋代“窮工極妍”宮廷富貴氣息的核心審美趣味之外，也還有“徐熙野逸”的審美表達(dá)，其特點(diǎn)是以素淡的筆墨表現(xiàn)為主，以“墨分五色”來(lái)構(gòu)建畫(huà)面的色彩構(gòu)成，以此形成疏密有致、動(dòng)靜結(jié)合的審美效果。

宋代中葉以后形成的這種審美趣味，逐漸延續(xù)并影響了元明清三代荷花表現(xiàn)的主要審美特征，又因?yàn)樵?ldquo;逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?rdquo;的文人自省式筆墨意趣，使得自元代開(kāi)始，中國(guó)畫(huà)中荷花的表現(xiàn)主要以寫(xiě)意水墨的形式呈現(xiàn)。因此，要鑒定宋及其以后的荷花作品，能夠透過(guò)“聚光鏡”而嫻熟地掌握上述創(chuàng)作特征及其特色，并聯(lián)系每個(gè)畫(huà)家的個(gè)性特點(diǎn)，或許也就不難鑒別定位了。

面對(duì)假冒偽劣充塞藏品市場(chǎng)的實(shí)際，我們還必須裝好“反光鏡”。也就是說(shuō)，要既接招又拆招，尤其要通過(guò)“反彈琵琶”，來(lái)個(gè)“以其治人之道還其治人之身”。用足用好“反光鏡”原理，關(guān)鍵要對(duì)同類(lèi)的仿品、贗品其造假的種種特點(diǎn)，諸如選用什么材料，運(yùn)用什么工藝，出現(xiàn)的時(shí)間地點(diǎn)，變化的脈絡(luò)軌跡等，要做到了然于胸。

如果你對(duì)假冒偽劣的藏品越了解越熟悉你也就越容易認(rèn)定和把握，哪怕它們?nèi)绾畏聘灿辍⒆兓喽?，一旦在你的火眼金睛面前，其必然原形畢露并落荒而逃。借?ldquo;反光鏡”效應(yīng)，目的就是為了在“將計(jì)就計(jì)”中增強(qiáng)甄別真假、辨別是非的素養(yǎng)，提高舉一反三、觸類(lèi)旁通的能力。

收藏，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，因?yàn)樗枰载S富的知識(shí)和實(shí)戰(zhàn)的技能提供堅(jiān)實(shí)的支撐，并需要以很大的智慧和頗高的悟性助推起飛。從這個(gè)意義上說(shuō)，用活“四面鏡子”，必然有利于每一個(gè)收藏者擦亮鑒藏“探頭”，識(shí)準(zhǔn)每一件藏品，選準(zhǔn)入得自己法眼且經(jīng)濟(jì)和文化性?xún)r(jià)比皆高的藏品。