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徐會遠先生畫作《暮雨太行圖》

美學家宗白華先生談論中國畫的筆墨語言說：“中國藝術的形象的組織是線紋”，又說：“中國的筆有極大的表現力，因此筆墨二字，不但代表繪畫和書法的工具，而且代表了一種藝術境界”。賞讀《西部成功書畫家》近期刊載當代山水畫家徐會遠先生《山居圖》《空山清秋圖》等畫作，筆者認為這以“線寫”為基本元素的筆墨構成和藝術美感，也是其“線寫山水韻，墨染煙云趣”的山水創作最重要的筆墨“藝象”構成，是其寄“林泉之趣”于畫面筆端的重要承載。

徐會遠先生畫作《秋江清趣圖》

徐會遠先生山水繪畫創作所體現的筆墨韻致，既在于其抓住了以流動線條、舞動韻律為媒的國畫傳統造形物象根本，也在于畫家以其主觀審美貫注自然物象、賦形求趣，意匠經營造景造境的情韻融合。如《云滿秋趣圖》一作，或中鋒用筆而線寫飽滿，或側鋒馭筆而秀峭崢嶸，或墨染婆娑而煙云飄逸。中側互用、方圓兼施，徐疾、斷續、勁秀的筆線變化中多見奇正互用、筆墨靈動的“意外”之趣。而墨的濃淡對比、或積或染，渲淡統馭更將這整個畫面銜接到一起，尤見線面交合、虛實相生給予的強烈律動美感和造景造勢。

徐會遠先生畫作《秋溪圖》

還有如其所作《暮雨太行圖》水馭墨色幻化恣肆帶來的“暮雨”氣象，與點線交錯的山石肌理、草木枝椏相得益彰；或寫或皴帶來的嶙峋山形實質，與潑染潤澤帶來的云煙飄渺、水汽蒸陶生生造物。山石突兀、草木密實處又有水墨碰撞帶來的豐饒墨色，層疊交互卻又各顯其質，不僅互不妨礙反增輔助之能，更彰國畫筆墨語言之“色不礙墨，墨不礙色”的審美內涵。其所用皴擦之筆，已脫去了傳統國畫山水披麻、荷葉、折帶、斧劈等慣有的技法表象束縛，筆線起伏、墨姿濃淡的對比構合中，更見畫家強烈的主觀審美意識取舍。

徐會遠先生畫作《空山秋清圖》

再讀《雨后清秋圖》近景處，多用短線繁復皴擦的語言造形，帶來的雜木叢集夾葉、點葉交織密植，或喬木挺拔、枝干蜿蜒伸向蒼穹，或灌木柴草干枝穿插、木葉密集，密密匝匝叢植如垣。這種“草木”造景不僅展現其深厚扎實功力，同時在與錯落點綴的山居茅舍前后布置，與中景峭拔堆疊的山石壁障遙遙相望，營造出更為豐富的畫面空間。而山腳、遠峰處，水、墨鋪灑、破染、滲透帶來的萬千變化，不僅提升了其畫面中“墨染”的繪畫語言比重，也在體現“雨后”霧雨朦朧、遠山相接，“清秋”山色空濛、草木清寒的自然現實中，更見畫家寄情筆墨帶來的無限趣韻。

徐會遠先生畫作《山居圖》

還有如云起峰岫、山居悠然的《云起山居圖》，天高云淡、秋江靜謐的《秋江清趣圖》，遠山陣列、勁松亭亭的《行云秋趣圖》，流瀑潺潺、峰巒疊嶂的《清音圖》等作品亦是如此。行筆，千山綿延、萬水湯湯；落墨，云蒸霞蔚、天地增色。

徐會遠先生畫作《雨后秋清圖》

徐會遠先生山水繪畫中，所體現的與古不同、與眾有別的鮮明筆墨鮮明創新意識，也還在于畫家的自然山水體悟中“神遇跡化”的主客觀深度交融。如其所作的《秋溪圖》中帶來的山石攢簇的畫面堆疊團塊，及其內里的短線皴寫的斑斕肌理，是畫家眼中所見的自然山水具象，亦是畫家于傳統中取舍摘選提煉的個性“意象”體現。還如長卷作品《秋江云滿圖》中，畫家純以筆線、淡墨造景的峰巒如聳如奔、逶迤縱橫之勢，江水無波、錯落有序、畫面開闊之狀，及山水回環往復、余味悠長之感，既是畫家遍游太行、登臨五岳“師法自然”“應目會心”而胸納天地、自有丘壑所得。亦是畫家站在中國山水“美”的哲學高度“含道映物”“澄懷味象”，在藝術的“感興”，筆墨的凝慮審視中，獲得的神游天地、同節同律的審美本真體現。

徐會遠先生畫作《雨后秋清》

徐會遠先生鮮明的繪畫筆墨語言，也還體現在他的花鳥創作中。如此次刊載《清香》《梅開發清氣》《清香圖》等“梅花”題材的幾幅作品，側鋒按筆疾馳帶來的老枝虬結之狀，中鋒提筆波磔交疊穿插的小枝，再有水色飽滿點染、朵朵盛放的梅花等等，既體現了畫家提煉筆墨語言生成的枯潤、徐疾、濃淡的藝術語言形貌，又在這疏密、開合、聚散的布陳中，體現了其深諳梅花品格，追求高潔氣質的藝術追求。
（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）

徐會遠先生畫作《清香》