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楊必位先生參展作品《江邨一首歌》

書圣王羲之《蘭亭集序》中說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛……。”先賢為我們描述的藝術審美志趣，恰是審美主體對其‘品藻’對象的由衷贊嘆，是“主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲”（宗白華語，出自《藝境·中國藝術意境之誕生》）的狀態，這種狀態呈現在藝術上即是由情而景，由景而情的空靈之境。楊必位先生的山水繪畫，帶給我們的正是這種情與景水乳交融中結出的畫面感受，是他體察天地六合、自然萬物后內心世界最直觀的反映，也是其馳騁筆墨、營構畫面要傾訴的畫面語言，妙如“山川與予神遇而跡化也”（清·石濤語）。

楊必位作品《時逢秋山賦彩期》

正在成功美術館火熱進行的“墨華新歲——蘭州成功美術館•2019全國百家著名書畫家賀新年、迎新春書畫展”上，筆者有幸賞讀到了楊必位先生的參展畫作《江邨一首歌》。并在與現場藏家及館內專家的交流中，對楊先生的作品有了更深刻的認識。神游于其中大有內心澄明、怡然自得之感。

楊必位先生作品《天涯落跡處》

“楊必位先生的這幅《江邨一首歌》以平遠法構圖，斑駁山巒、兩泓山澗、錯落村落、三五漁舟、一群飛鳥、層層煙嵐，畫面由實漸虛鋪陳而去，描繪了江村秋色的遼闊曠遠景象。其所皴染勾勒的畫中之景，靜謐之中透著生機，草木初現枯象但山色依然翠濃，一派巴渝江村秋景圖畫躍然紙上。”從事文藝批評多年的劉先生與筆者交流時談道。確如此言，畫家題跋以“江邨一首歌，清風送鳥鳴。盼君何時歸，只待秋月明”，畫面所呈現顯然是極其符合這一主題的，山水之景映入眼簾，自然之音隨風入耳，在畫家情感與筆墨的醞釀中融合成縷縷情思，整幅作品的情感的歸處就是畫面之外的“盼君歸”和 “秋月明”，進而體現了情、景分置，虛實相生的妙境。

楊必位先生作品《入山才知春深》

楊先生又在落款最后說“寫斯景于古郡渝州”，“斯景”為何景？就是畫家眼中常見，生活里時時刻刻存在的自然嗎？顯然不會如此簡單。在善于發現美、感知美的觀者眼中，“斯景”是經過畫家格物、慎獨，審美加工過的。或景或情、亦實亦虛，在自然中也在畫中，更在畫家鴻蒙般的思想世界里。此情此景是畫家的“天地詩心”，是“映射天地”的宇宙創化。由此可見畫面所滋生出來的詩意情感和無盡幽思，不僅僅是畫家眼見“江邨”時發出來的感慨，也是山水本身“質有靈趣”的表現，更是畫家思想深處“應會感神”而“神超理得”的體悟。

“楊必位先生的這幅山水畫有山野田園之風，表現的是歸于蔬麻桑田的怡然自得，是純任天真的率性而為。遠離城市喧囂的泉林江村，方有‘清風送鳥鳴’的天籟之音；幽草雜生的水畔野渡，才能聽到俏皮歡快的俚曲，恰如陶淵明‘悠然見南山’似的閑適放達。”蘭州某高校教授文學的趙先生如是說。南朝宗炳在《畫山水序》中言道：“圣人含道映物，賢者澄懷味像。”這種以心靈映照萬物，澄心靜虛的圣人、賢者境界，是歷代畫家通過繪畫實踐而物化其內心寄寓，孜孜以求的精神虛空和畫作的“暢神”追求。顯然楊先生的創作，一直在向這個方向努力，不只是造景造境、氣韻暢達上，在其筆墨精微之處亦是如此。

觀他的《醉在秋溪余韻》《時逢秋山賦彩期》《入山才知春深》等作品，顯然其山水展現人與自然交互往來的關系，人與時空追溯綿延的悵惘，以及自然與藝術的畫里畫外的交融，都是建立在中國山水審美傳統上的主客觀關系。前文對此多有敘述，自無需言，然這種審美方式滲透于其筆墨骨血之上的細節處理，還需與眾位分享拙見一二。

“昆侖山之大，瞳子之小，迫目一寸……豎畫三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之遠”，宗炳《山水畫序》對中國山水筆墨的寫意性，以及畫面的空間營造都有精準的總結和精辟的論述。《時逢秋山賦彩期》為例，畫家或積或破干濕交替，墨色皴擦紙上注重虛實相生，拙巧相契，色墨互補，進而形成獨特的山石斑駁的紋理符號。以此幅作品觀之，畫家還善于用對比的方式處理畫面沖突，使其物象在所占空間的大小、色彩的冷暖、筆墨的粗細、墨色的黑白對撞中來造景，進而在宏大與狹促、激昂與哀幽中，產生如大浪起伏、滔滔滾滾山水大勢。在這幅作品中，通過峰回路轉的幽趣飛瀑、山徑的分割和隱秘于峰巒罅隙的山居、溪澗的點綴，一片片色彩絢爛的秋林與天高云淡的遠山、天幕構成不同色調、不同形質的塊面，天地元氣自然流溢往復。筆墨、布成虛實相生、色墨相宜，畫面曠涼、清奇，精微筆墨營造的大面積近景處理與畫面最頂端一縷淺淡遠山、云嵐的對比，賦予該作品野逸清新，縱情山水之美。因而有多位業內專家都認為，楊必位先生畫作在筆墨上呈現出的與眾不同和構思布陳上的縱橫開闔，是對前文宗炳《山水畫序》所述的極為恰當的注解。

以一管之筆，擬太虛之體（王微《敘畫》）。《入山才知春深》更傾向于全景式的平遠，又摻雜著俯瞰，管毫潑灑將畫家內心美好的情感，神遇化跡憑圖畫之妙給觀者以天地巍巍的浩然大氣。而《天涯落跡處》，選取山川一角，觀之如有“猶抱琵琶半遮面”之感。一片秋林掩映，一縷飛瀑聯通氣息，一隊歸鳥點活整個畫面，給觀者留下了無窮的想象空間，展現了渺無邊際之秋的寥落氣象，給觀者以“一葉而知秋”，“窺一管而知全貌”的哲思喻示，還有那“天涯落跡處”的蕭瑟索然詩意，讓觀者在“通感”中產生共鳴，生命也似進入畫面充滿無限遐想的世界。

以上所舉已甚多，雖有未盡之處再另作討論吧！行文最后還是要著落到山水畫創作審美的主客觀關系上來，要回到其“情”與“景”的歸處。對此，楊必位先生在其撰寫的《畫眼春秋》中有這樣一段論述，“畫家以自然的狀態向圖畫注入主觀的審美感情時，心中自然會產生新型的審美形態，這種形態如被富有靈性的妙悟點化，被注入文學的趣味，它便對原物像形成富有思想性的升華……”顯然這是畫家在繼承魏晉以來山水繪畫的造景造境思想的體悟，以及對藝術中詩性之美體現的高山景行。

成功美術館書畫藝術評論員金先生品讀楊必位先生的作品生出了這樣的慨嘆，“清嵐相伴，云步其間的大自在，是一種心靈上的禪意慰藉與幽獨精神的愜意寄托。是可游、可居、可臥文人隱士的境界，是藝術的境界，更是人生悟道的境界。”誠然如此，“藝術之境主于美”（宗白華先生語），楊必位先生行走于山水間觀察其色相、應會其秩序，感受其節奏，然終所求者乃是“十年面壁圖破壁”的效果。不只是要客觀的反映天地萬象之趣，更是要在其上加持以個人思想、審美哲學等等文化性的成分，使其催化產生出更為高級的美，是其個人情操、時代審美若合符節的遷想妙得，更是“望秋云神飛揚，臨春風，思浩蕩”般的天地遐想。（文\成功書畫家網主編馮宜玉）

畫家簡介：楊必位，1945年生，中國美術家協會會員，中國版畫家協會會員，中國文聯授予的“ 97中國畫壇百杰”畫家。曾任重慶美術家協會副主席，政協重慶市第九屆、十屆、直轄市新一屆、二屆委員，重慶市文聯委員。曾擔任《中國美術家協會會員作品精選畫庫》出版委員會委員及重慶卷主編，迎接香港回歸全國藝術大展藝委會委員。現任中國美術家協會重慶創作中心常務副主任，重慶市文史館館員及重慶市文史館書畫院常務理事。

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