張大力：玉貫穿了中國文化整個歷史。從史前文化來講，玉是古人對神的敬畏；夏商西周，青銅器上有的記錄元素一般玉器上都會有；春秋以后玉和文化二者對接上了。譬如老子，孔子把君子比喻為玉。古人從漢代開始知道和田玉是好的，一塊和田玉只有國家才能擁有。從宋開始，對玉的認知就開始世俗化了，而現代人的審美基本停留在清乾隆時期。

 
           明清家具和紅酒并不是收藏界最有價值的部分

 
           記者：您如何看時下一些藏家對紅酒以及明清家具的追捧？

 
           張大力：對文化的破壞，一部分人和當下有些老板在沒有積累文化藝術知識的前提下，財富對“陽春白雪”的渴望造成的。在我看來就是暴發戶文化。最明顯的例子就是社會上對“紅酒、茶、明代家具”的趨之若鶩。其實最有價值的肯定不是這個時期的東西。

 
            為什么在紐約佳士得拍賣都是明清時期的物件價值連城？那是因為外國人清楚中國“藏家”傾向于追逐明清時期的藝術品，他們先把不值錢的東西炒到最高，讓中國人買單。相反，國際上行家的鑒別能力和知識儲備完全清楚什么算是有價值的部分，這些東西他們只收不賣。這也就是為什么近幾年，中國一些不法分子為了私利導致我國真正有價值的藏品流失海外，有些成為我們重金都難再拍回來的藝術品。