黄色三级毛片网站,免费黄色三级电影,国产精品98视频全部国产

紀連彬人物畫作《寒江獨釣圖》

導語：近現代以來，隨著社會的變革發展，西部題材逐漸成為中國近現代藝術家關注的焦點。趙望云、石魯、葉淺予、黃胄等前輩大師紛紛前往西部旅行寫生，汲取了豐厚的藝術營養，并在西部題材的開拓上成就了他們的藝術地位。在當代，西部題材已占據了中國國畫創作的主要地位，藝術家們在這一題材上創作出了諸多感人的國畫佳作。中國國家畫院創研部主任、黑龍江美協副主席紀連彬先生開創的“祥云系列”藏族人物畫作。以極具文化內涵和視覺沖擊力的黃、藍色彩和厚重的筆墨語言，為我們呈現出了時代特征極強的當代國畫人物新圖式。

記者：讀您的畫，大多以藏族人物為創作題材，布滿滄桑的臉，背著孩子的婦女，在一片天高地遠的背景中凸顯著一種精神世界的虔誠向往，讓人看了震撼和感動。許多人都評論您說：“一位遠離西藏生活的畫家，卻將西藏人物描繪的如此鮮活，形神具備，真的很讓人感動。”在您的創作中，對于西藏人物的描寫有什么獨特的表達內涵和精神世界的刻畫？

紀連彬：多年來我主要創作的題材方向是藏族題材，甘肅我去過多次，還辦過個人畫展。我對甘肅的藏區非常熟悉，1989年第一次去拉卜楞寺、桑科草原，就給我留下了深刻的印象，在藏區的所見對我和我后來的繪畫的影響至今仍然存在，一直還想再去藏區。藏族題材的創作我從1990年開始一直畫到現在，主要是“祥云系列”還有一種是綜合了藏區的高原、牦牛、人物、山水、草原配景等元素的一個系列。

說到對西藏人物描寫的內涵表達和精神世界的刻畫當屬“祥云系列”。這是一個主體性很強的系列畫作，這個系列還不是純粹的山水風景，主要是以藏民和祥云構成畫面的主體，是一個極具象征性的系列畫作。我所畫的西藏人物畫代表了我的繪畫學術形象，也代表了我的繪畫語言風格。我非常喜歡藏區，大多數藏區都在高原之上，那里的宗教、藏胞們的風俗以及自然景觀和人文景觀都融入在他們的生活中。所以我以藏族人物為主要創作對象的畫作，通過人物形象和祥云構成畫面，融合以雪山、草原、和具有藏傳佛教符號的物象，有寫實意象，同時又結合浪漫主義想象的方法，來表現人與自然的關系。將藏區人們離山、離天、云最近，頂天立地的狀態體現在畫作中，展現了藏區的人與大自然最淳樸的生存關系。

這些畫作，將人物放置于云山云海中形成組合，也有特殊的意義。祥云是中國傳統的符號，有祈求幸福和平的吉祥寓意。我將這樣的藝術符號，運用個人的方法，將人放在云端之上、融入祥云之中形成了我畫作的個人藝術符號。在畫面處理上，通過人和云之間的關系，將人的作用放大，體現人的精神、人的崇高和人與自然的和諧。從這個意義上來講，就又回到了傳統的“天人合一”的境界。所以我的“祥云系列”在語言形態上，是比較現代的中國人物畫，吸收和借鑒了西方的繪畫方法，借鑒了中國民間藝術，包括西藏民間藝術的元素。所以從學術的角度來說，我所畫的人物還是具有一定探索性的現代中國畫作品。以上所談，就是我的創作中，對于西藏人物的描寫獨特的內涵表達和精神世界刻畫的一些簡單闡述。

記者：在您的國畫作品中人景交融，動靜結合，雖已水墨為主但在色彩的運用上也非常獨到。您能談談在色彩運用上的心得嗎？

紀連彬：傳統的中國畫尤其是文人畫，在色彩上一直是以墨為主，色彩為輔的筆墨語言。墨色在中國畫里被廣泛運用，但是我認為到了藏區到了高原，就會發現藏區特有的幾種色塊在我們的畫面上是不能沒有的。我認為要畫藏族題材就必須關注運用這幾種色彩，單純的傳統的水墨在藏族題材的筆墨語言表達是不夠的。

首先藍天、白云的純凈表達離不開色彩。在藏區尤其是西藏，是離天最近的地方，也是最純凈的地方。這種純凈不只是藍天、白云的純凈，更是人心的純凈。所以用最純粹的藍和白要體現這種空間的純潔，藍和白的色彩就必須要出現在畫面之上。

其次是藏族宗教氣息里的一些色彩，也就是藏傳佛教里面尊崇的幾種色彩。比如黃色，除了宗教的意味外，它還是高原之上陽光的代表，還有紅色也是代表陽光的另一種色彩。所以我的畫里除了黑白墨色之外，會出現如藍、黃等傳統中國畫比較忌諱的顏色。假如抽離了這些色彩，我覺得在我的畫里對藏族題材的表達上就不到位了，我認為這些色彩都是高原給我最深的感觸。所以畫面上就選擇了黃和藍作為主要色調并強化了它，其沖擊力還是很強的。

其實黃和藍作為色彩本身，在我的畫里也有它們本身的語言。一是藏族宗教的神圣的繪畫語言表達，另外是對高原環境、人心最純凈的語言表達，它們是作為一種藝術符號存在于我的畫面中的。所以我的畫中色彩占了很大的比重，目的主要也是借助這樣的色彩語言、藝術元素更好地體現畫作形象的象征性，表達畫作的時代特征，這也是我的畫作區別于其他同道的一個主要方面。

記者：之前談到您的人物畫創作在題材上大部分是以西藏地區人物為題材的。其實自上世紀以來，中國人物畫的題材在地域上逐步傾向于西部，而西部題材也成就了許多大家。就您的創作實踐而言，您能談談這種繪畫題材在地域上傾向于西北地區的原因嗎？

紀連彬：我認為西部的自然地貌、歷史文化、風土人情、生活習慣等都是特別適合入畫的。西部的蒼涼厚重、空闊遼遠、博大恢宏都是值得我們畫家去深入挖掘的。就拿以西藏題材的關注來說，自上世紀80年代以來直至今日，一直都是藝術家們包括畫家、音樂家們關注的對象，甚至發展到了流行風的程度。我們知道，在現代所有的繪畫里，畫西部題材的成為主流；在音樂里也是這樣，比如王洛賓的那些歌曲。這是一種文化現象，非常適合于人物情感的傳達，它與自我玩味的小情小調有很大的區別，是一種大美精神的展現。這個題材博大厚重，是可以代表積極昂揚時代風貌的題材。就拿我的畫作所關注的對象來說，藏族同胞的形象經歷高原風雪、少氧的環境的砥礪，但仍然豪邁，生命力十分頑強。通過畫作將這群人在如此艱苦的環境中，與自然抗爭又和諧相處的形象和狀態表現在畫作中，展現了人性真、善、美的天性，體現了人物的壯美和生命的美感，是時代精神的以繪畫形式的表現。

從我自身來說，我畫的西部題材，主要是藏族人物。我畫西藏題材，是以我個人的觀點解讀西藏，所表達的是我對西藏的人物、宗教的理解。是用西藏題材體現我的藝術觀，體現我對自然、對人與自然關系的看法。從藝術的意義上來說，是我藝術審美的傳達；從人生的意義上來看，是對生命的追求。所以我畫西藏題材，重點在于人物而不在于風情，實際上是畫自己，畫自己的內心。這是我個人關注于西部藏族題材的原因。

記者：您出生于東北的黑龍江，長期生活在那里。你覺得家鄉對您產生了什么樣的影響？

紀連彬：我祖籍在山東，出生于哈爾濱，直到2005年調到國家畫院之前的45年，我都生活在那里。我的童年、少年、青年、壯年時期都在那里度過，包括我后來求學也是在東北的魯迅藝術學院讀的，家鄉的土地養育了我，骨子里有家鄉的文化氣質。哈爾濱這座城市100多年的歷史，形成了多民族聚集，多種文化碰撞的現實情況，比較開放。尤其是俄羅斯文化對這座城市有很深的影響，我從小生活的這個城市西方文化的痕跡到處可見。所以我從小接觸的，影響我的美術作品都是西方的一些油畫和版畫作品，比如前蘇聯“巡回畫派”列賓的一些油畫作品，西畫素描、造型寫生等都對我產生了很大的影響。所以傳統的中國傳統繪畫對我的影響少一些，西方繪畫的影響多一些。

東北尤其是黑龍江相對來說比較開放，人們都比較率性、淳樸。一是因為我們是山東移民的后代，骨子里就有一種開拓性，有先祖“闖關東”的精神。所以我們黑龍江的現代畫家中像老一代的于志學先生、賈平西先生，畫油畫的王廣義等，還包括我在內一些畫家中青年都具有拓性，創作不局限于黑龍江，將眼光放置于全國，將自己的藝術事業推向高峰。

結語：25年前由于機緣巧合，紀連彬先生來到了甘南藏區，圣潔的哈達、烈烈的經幡，藏區純凈的藍天白云，拉卜楞寺的大金殿，以及藏區淳樸的牧民，虔誠的僧侶都給他留下了深刻的印象。正是這些一直縈繞在他腦海里的印象，才促使他在這一繪畫題材上潛心鉆研、悉心耕耘，最終以此成就了他個性的國畫藝術語言，開拓了中國畫題材的廣度和深度。在采訪中他說道：“我在西藏題材上總有畫不夠、畫不完的感覺，以后將繼續在這個題材上繼續創作下去。”由此可見，紀連彬先生藏族題材創作上的決心，我們也相信紀先生在未來藏族題材的開拓上，創作出更多展現西部文化精神，緊跟時代主題的國畫藝術精品。（成功書畫家網/神州詩書畫報記者馮宜玉汪利利）

紀連彬，1960年11月2日生于哈爾濱市。1978年考入魯迅美術學院中國畫系，1982年畢業。1989年在中央美術學院結業。曾任黑龍江省畫院副院長、黑龍江省美術家協會副主席、黑龍江省人大常委。現為中國國家畫院創研部主任、中國國家畫院專職畫家、一級美術師、中國美術家協會會員、全國青聯委員，國務院特殊津貼專家。