師恩釗在采風(fēng)中
師恩釗山水畫 《昆侖靜夜北國(guó)系列之二》124cmx248cm 2010
師恩釗山水畫 《大山晨色》200cmx200cm 2002
山水
畫家師恩釗參加了7月21日在蘭州舉辦的“當(dāng)代書畫家雪域梵音圣境之旅采風(fēng)筆會(huì)活動(dòng)”，活動(dòng)由由甘肅省文聯(lián)、甘肅日?qǐng)?bào)社、甘肅畫院、成功文化集團(tuán)主辦，神州詩(shī)書畫報(bào)、成功
書畫家網(wǎng)、當(dāng)代書畫家、甘肅福潤(rùn)得國(guó)際貿(mào)易有限責(zé)任公司承辦，成功美術(shù)館協(xié)辦。在采風(fēng)活動(dòng)中，師恩釗對(duì)甘肅的山水非常感興趣，他說(shuō)，在甘肅感受到的是另一番山水氣象，粗獷、豪放，不失山水氣勢(shì)。
師恩釗的山水畫“境界宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，氣韻生動(dòng)，格調(diào)高華”。他的作品，有氣有韻，耐人尋味。他的畫很活，活生生的，有節(jié)律，有韻律，有美感，有氣勢(shì)，有格調(diào)。師恩釗大山大水的功力來(lái)源于中國(guó)畫的傳統(tǒng)，他用筆用墨很講究，形成了自己明顯的個(gè)人面貌。
記者：許多人說(shuō)您在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯中開辟新路以獨(dú)樹一幟的風(fēng)格創(chuàng)立了“新北派”
山水畫風(fēng)，請(qǐng)您簡(jiǎn)單談?wù)劇氨迸缮剿焙汀靶卤迸缮剿庇惺裁床煌磕J(rèn)為自己的山水畫有什么樣的特點(diǎn)？
師恩釗：說(shuō)到“北派山水”五代北宋時(shí)期荊浩、關(guān)仝、李成、范寬、郭熙等中國(guó)繪畫史上的巨匠，在北方重山峻嶺中體察自然，親歷云霧明滅，風(fēng)雨山川的形態(tài)變化。他們大山大水的作品源于自然而高于自然，從中傳遞出“云煙慘淡風(fēng)月陰?kù)V難狀之景”， 呈現(xiàn)一種“如面前真列峰巒，渾厚氣壯雄逸”的宏大氣勢(shì)和自然之美，形成了風(fēng)格雄強(qiáng)的“北方山水畫派”。
歷史上的“北方山水畫派”注重深入自然，體察自然，回歸自然，“新北派山水”遵循傳統(tǒng)的國(guó)畫定論，在原有的基礎(chǔ)上更好的理解和深入探究自然，回歸自然而不是復(fù)制自然。在創(chuàng)作中傳統(tǒng)的筆墨技法自然是根本，皴擦點(diǎn)染的筆法墨法盡可應(yīng)用，古畫中有的當(dāng)然要吸取；古畫中難找到而畫論中有所闡述的，比如潑墨破墨等，我們也來(lái)探索使用；同時(shí)還可吸收外來(lái)藝術(shù)精華, 比如素描色彩光影體面形式構(gòu)成等等，甚至包括攝影在內(nèi)的其他藝術(shù)門類也有所借鑒，形成豐富多彩的個(gè)人面貌，讓我們的作品煥發(fā)出激昂的神采，演奏出我們這個(gè)時(shí)代的諧音。
談到畫的特點(diǎn)，畫家作畫, 各有所長(zhǎng), 有的善用簡(jiǎn)潔單純的筆法, 以反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)的符號(hào), 給人重復(fù)的視覺刺激。我作畫則喜用多變的墨法、筆法、多樣的筆墨符號(hào)來(lái)營(yíng)構(gòu)整體畫面。
記者：就您的作品來(lái)說(shuō)，畫面中融進(jìn)了許多大自然的神韻以及與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的融合，打破了觀者習(xí)慣的審美經(jīng)驗(yàn)，作為一個(gè)創(chuàng)作者，談?wù)勀诋嬜髦邢胍磉_(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言？
師恩釗：游吟于山水之間, 對(duì)我來(lái)說(shuō)是最快樂的一件事。每當(dāng)我面對(duì)雄然聳立的萬(wàn)仞奇峰, 置身清幽深邃的山谷鳴澗, 凡間一應(yīng)雜事蕩然無(wú)存, 唯有心靈在與自然對(duì)話，那種感覺是很美的。談到我的畫作藝術(shù)語(yǔ)言，將自己置身于大自然之中，去感悟，去聆聽，以一種激情的創(chuàng)作體驗(yàn)將我們內(nèi)心的理想、情思和追求融進(jìn)大自然的懷抱，從中品味大自然的本質(zhì)、內(nèi)涵和底蘊(yùn)，通達(dá)那種物我交融、天人合一的精神美的境地。這就是我想在畫面中表達(dá)的一些東西。
記者：觀看您的山水畫個(gè)性鮮明，形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，每幅作品都是您精神世界的飛揚(yáng)和渲泄，畫中的“神”，博大精深，幽遠(yuǎn)深邃。在山水畫的創(chuàng)作中您如何融合進(jìn)自己的“思想”去表達(dá)山水的“神”？
師恩釗：山水的“神”也可以說(shuō)是“意境”，在我的觀點(diǎn)山水畫的意境, 應(yīng)是一種充分的物我交融。 舍物, 無(wú)視大自然的情景神韻,作者全憑主觀揮寫, 將作品視作自我宣泄的載體, 這樣很難避免符號(hào)化和概念化, 致使觀者無(wú)法欣賞到大自然本體的動(dòng)人之美; 舍我 ,中規(guī)中矩地描摹自然, 把山水畫完全畫成水墨寫生, 甚至成了自然景觀的圖示, 作品中缺乏作者情感的投入, 更談不上心靈的溝通, 這樣的作品鮮有內(nèi)涵, 缺乏韻味, 無(wú)法實(shí)現(xiàn)以情感人的觀賞功能。
作為一個(gè)山水畫家采風(fēng)歸來(lái), 應(yīng)將眼中、心中采錄下的自然景觀重新打碎消化, 爛熟于心, 然后面對(duì)一紙素宣, 將胸中影像、思緒、激情用筆墨的特殊語(yǔ)言盡情傾吐出來(lái)。山水畫應(yīng)介于真實(shí)與非真實(shí)之間, 在畫面上, 此山, 非彼山， 此景, 非某景, 正所謂太似則媚俗, 不似則欺世也。作畫時(shí)對(duì)景、對(duì)照片、對(duì)速寫都難免囿于拘束，只有放筆斗膽, 姿意揮灑,而后深入刻劃, 小心收拾, 傾注自己的內(nèi)心感受和主觀演繹,才能使胸中丘壑耀然紙上, 營(yíng)造一種源于自然而高于自然的畫中意境, 給作品賦于生命。
也可以說(shuō)是將自己某個(gè)瞬間的激情和感動(dòng)在作畫時(shí)融進(jìn)筆墨里，讓畫面承載者你的思想、感悟、感恩去和觀眾達(dá)成共鳴。
記者：您如何理解山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作與這個(gè)時(shí)代的關(guān)系？
師恩釗：談到山水畫的時(shí)代性，也并不是簡(jiǎn)單意義上的圖解，也并非一定要畫上高樓、水庫(kù)或電視塔等等。我們今天的山水畫創(chuàng)作，要有新的詩(shī)情和畫境，要有高山仰止，云蒸瑞氣，海闊天空，壯美雄逸的做大塊文章的手筆，要有黃鐘大呂般的氣勢(shì)，要給人以積極向上的精神追求及明快舒朗的審美取向，要呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的時(shí)代氣息。今天，我們的國(guó)家，幾千年的文化古國(guó)，前所未有的中華盛世，在世界經(jīng)濟(jì)上舉足輕重，在國(guó)際政治舞臺(tái)上擲地有聲。這樣的時(shí)代，一定要有相應(yīng)的藝術(shù)作品與之相配。在百花齊放風(fēng)格多樣藝術(shù)園地中，應(yīng)當(dāng)提倡積極向上的作品作為主流，在山水畫中應(yīng)當(dāng)有一批格調(diào)清新氣勢(shì)磅礴熱情高昂的陽(yáng)光山水，以適應(yīng)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。（記者/汪利利 校對(duì)/馮宜玉）
師恩釗藝術(shù)簡(jiǎn)介：
師恩釗 ，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)山水畫研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)培訓(xùn)中心高研班授課導(dǎo)師，解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系特聘教授。師恩釗多年來(lái)致力于繼承和探索北派山水畫的精髓，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新的交匯中走出一條自己的路。
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