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傳承自然風(fēng)向——中書協(xié)理事馬學(xué)智訪談

2012-12-04

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成功美術(shù)館·馬學(xué)智書法作品  136cmx68cm   價格:協(xié)商
 
    馬學(xué)智的書法作品,練達(dá)、穩(wěn)健的用筆中又顯縱逸遲滯。那不溫不火的提按,似有一種“未有宇宙氣生形,已有宇宙形寓氣”之感。近幾年,馬學(xué)智的書法方向主攻草書,在他看來,草書在諸字體中,是最能激蕩自己情懷的表現(xiàn)形式。
 
采訪者:汪利利
受訪者:馬學(xué)智
采訪時間:2012年12月3日
 
記者:書法是空間藝術(shù),對于線條和結(jié)構(gòu)的關(guān)系,有人說線條為上,有人說結(jié)構(gòu)為上,您怎樣看?
 
馬學(xué)智:書法藝術(shù)最直觀的形式要素為線條。以線構(gòu)(漢字之形)形成結(jié)構(gòu)空間。書法在構(gòu)架過程中形成時間,在時間的展開過程中形成空間,兩者互為因果。與自然的立體空間不同的是書法以“漢字”為依托的,書法藝術(shù)不能脫離漢字,脫離開了漢字,就不能稱之為藝術(shù)了。所以,不管是書法藝術(shù)的筆墨線條,還是結(jié)構(gòu)章法,都不能再現(xiàn)客觀世界某個對象,只是以主觀的形式概括象征客觀世界某個對象,是“意象”,而不是“具象”。因此,書法藝術(shù)中的表現(xiàn)性越豐富、越生動,其再現(xiàn)性就越豐滿、越多樣??梢姇ㄋ囆g(shù)中線條和結(jié)構(gòu)的雙重性是以表現(xiàn)為主,再現(xiàn)為輔,相得益彰的。
 

成功美術(shù)館·馬學(xué)智書法作品   價格:協(xié)商
 
記者:俗話說“字如其人”,您是怎么看“書品”與“人品”的統(tǒng)一關(guān)系?
 
馬學(xué)智:“書品”與“人品”是相輔相成的一種關(guān)系。中國自古以來就提倡“道德修養(yǎng)”,書法藝術(shù)在不斷的發(fā)展中最直觀的表現(xiàn)就是“學(xué)識修養(yǎng)”。有一句話說得好“醉酒易詩,品高得書”,意思是書法與人的關(guān)系無往不在,人品、書品是相得益彰的。因此,有人曾提出:“書為心畫”的理論,說明了“以書喻人”,南朝書家袁昂直接創(chuàng)造了“以書品人”的方法,并且深刻地揭示了書法與人品的關(guān)系,包括“精神、氣度、品位、格調(diào)、胸襟”。古人曾有:“勿欺數(shù)行尺牘,即表三種人身”的書評,他不僅僅是表達(dá)了尺牘與書寫者的親密關(guān)系,而且是書法作為人格與生命深層關(guān)照的性質(zhì)。

記者:馬老師您學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作書法這些年,你認(rèn)為書法創(chuàng)作最重要的精髓是什么?
 
馬學(xué)智:把自己不斷學(xué)習(xí)、研究中積累下來的好的東西在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來,也就是說把書法最“本質(zhì)的東西”通過自己的學(xué)習(xí)積淀,通過自己的理解用筆墨表達(dá)出來。書法的精髓就是反映個人的積淀和修養(yǎng)、品性等一些內(nèi)在的因素。所以書家們要想自覺地達(dá)到自然、天人合一的藝術(shù)效果,就得通過理論來進(jìn)行總結(jié)和提高,不斷地在傳統(tǒng)藝術(shù)中取其精華,使自己的積累一步步深化,一步步趨向嫻熟和精粹,從而得心應(yīng)手,揮灑自如。
 
(校對:馮宜玉)
 
延伸閱讀——
 

 
    馬學(xué)智:字雪之,男,回族,寧夏銀川人,1946年2月生,自幼酷愛書法,后從師劉正謙。真書學(xué)唐楷,隸書學(xué)《史晨碑》,主攻行草取法“二王”,并得力于宋代蘇、黃、米三家,涉獵明清祝允明、王鐸、劉墉、何紹基諸家,所作用筆大膽練達(dá),穩(wěn)健流便。作品入選全國第二、三屆書法篆刻展覽,河南“國際書法作品展覽”,“全國回族區(qū)域書法作品展覽”等,被浙江圖書館、煙臺博物館及多處風(fēng)景名勝區(qū)收藏或被勒石,在多家專業(yè)報刊發(fā)表或被收入《楹聯(lián)集翰》等。政協(xié)寧夏回族自治區(qū)第六、七、八屆委員會委員,獲2002年中國書協(xié)“德藝雙馨會員”稱號,現(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事、寧夏自治區(qū)書法家協(xié)會副主席、寧夏文史館館員。

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