本網記者 馮宜玉
他的畫匯聚了民生百態、市井風俗，他的畫“亦詩亦史”，他是平民精神世界的描繪者，他是我國民俗文化非物質文化的傳播者，他是與馬海方先生并稱為“北馬東趙”的民俗畫家趙子忠。近日趙老師作客成功美術館，舉辦“趙子忠畫家日”活動，記者帶你走近趙子忠和他大俗大雅的民俗繪畫世界。
趙子忠老師接受本網記者采訪
記者：趙老師，您幾十年勤奮耕耘，長期致力于舊市井、民俗民風、歷史人物、當代風情為題材的民俗風情水墨畫的創作中。在對民俗繪畫的不斷探索與實踐中，您要追求什么樣的繪畫精神，在畫中表現什么樣的味道？
趙子忠：在幾十年的民俗題材繪畫的創作中，我一直力圖將民間的文化，眾生百態、販卒走夫的真實生活狀態表現出來。民俗圖內涵豐富，既描繪舊時民間的物質、文化水平的落后和貧乏，廣大百姓的窮困和無奈，而另一方面也展現了人民群眾的智慧，堅毅以及他們堅強的生活情趣和樂觀心態。這是我在繪畫中要表現的精神。
我的民俗民風的水墨畫，一方面是以典型的畫面內容，深刻地展現舊時的一段歷史風貌，將民間文化傳承下來，另一方面是將我對童年生活的回憶，將少時美好一些場景表現出來，將原汁原味的市井風物的味道畫出來。
趙子忠老師在成功美術館，現場揮墨作畫
記者：趙老師，自2010年起，您的作品先后被釣魚臺國賓館、人民大會堂、中南海等國家（重要）頂級部門收藏，被當國禮饋贈國外貴賓。而且在當今畫界也將您和馬海方老師并稱為民俗畫派的“北馬東趙”。您能談談民俗繪畫表現的內涵嗎？民俗繪畫的意義在哪里？
趙子忠：我畫中的一些物象都有深刻的內涵，比如碾子、磨盤這些器物，在歷史文物挖掘中發現在周朝就有，千百年來，碾、磨散落于北部大半個中國，為民間碎糧成粉從而做成各種特色食品之必要器具，在近代，又為人民群眾擁軍抗敵立下了不朽功勛。再比如，“貨郎”是人擔車推，走村串戶，專賣針頭線腦、零碎商品的人；“箍轆子”是走街串巷，專修壞損的鍋、碗和瓷器的人。
這些都是我童年時所見到的，有很深刻的印象。將碾子、磨盤，還有“貨郎”、“箍轆子”等典型的民俗物象入畫有著很深遠的意義。這就是民俗畫的內涵所在，而正是這樣的內涵決定了它的意義。
民俗文化作為非物質文化遺產的很重要的一個部分，需要我們很好的傳播和發揚光大。而民俗畫又是民間文化很好的載體，所以這也是我一直鉆研于民俗畫的重要原因，也是“民俗繪畫”存在和發展的意義所在，它承載著很重要的文化歷史使命。
趙子忠老師畫作在成功美術館內展出
記者：老師，“古有《清明上河圖》，今有《金周下河圖》”，這幅作品描繪了清末時期古城、商埠、周村繁榮富強一派景象。有評論家稱您的《下河圖》與《清明上河圖》是一脈相承的。您能談談你這副巨制長卷的情況嗎？
趙子忠：我花了五年時間創作了三部長卷，這幅《金周下河圖》是其中之一。長30米，寬46公分，畫面真實地將清末古城金周村商埠林立、市民熙來攘往的繁榮景象，將周村300年的歷史文化風俗記錄下來。畫中共出現二千余人，或達官貴人、或三教九流、或貧民乞丐、或文人商賈，人物造型千姿百態、栩栩如生，有濃郁生活氣息。
這幅長卷曾得到山東電視臺、中央電視臺1-10頻道專題報道。在中央2臺藝術品投資欄目做專題報道時，藝術品投資欄目的專家蔡國聲老師對我的這幅作品講了三點，他說：“第一點：清明上河圖，金周下河圖一脈相通，第二點：千古流芳，第三點：較高的收藏價值。”后來這幅圖在中央電視臺錄制34集連續劇《旱碼頭》片頭畫采用。
周村是生我養我的地方，對故土的熱愛使我骨子里流淌的血永遠是周村味。小時候的生活在我的腦海里留下了深深的印痕。不管是30米長的《古城金周下河圖》還是100米長的《童年》，我都是用心去描繪那些市井民俗，高貴的也好，丑陋的也罷，我是寫人、寫意、寫心，更是去寫他們的情趣。
趙子忠老師畫作在成功美術館內展出
記者：老師您的畫最近又有了新的變化，特別是在色彩上。之前您更注重水墨清雅，最近的畫作色彩更加鮮艷。
趙子忠：是的，最近的畫在色彩上做了一些變化。我之前說過，我畫的民俗人物畫最重要的是將市井民俗、非物質文化遺產傳播下去。但是觀眾的審美觀念、文化層次、年齡、生活閱歷都不盡相同，我做一些色彩上變化，目的還沒變，那就是為非物質文化的發揚光大盡點綿薄之力。色彩的變化是讓更多的人接受理解民俗文化繪畫。水墨畫更清雅一些，文人氣跟中一些，但達不到生動活潑的效果。做一些色彩上的變化主要是達到“文質相兼，雅俗共賞的效果，讓民俗畫的受眾面更大一些。（校對：金石開）
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