本報(bào)記者 馮宜玉

在當(dāng)今書法界他有“書癡”之美譽(yù)，他是已故蜀中大儒李灝的弟子，著名書法家啟功驚謂“書法神童”。他四歲學(xué)書，四十余年來，遍臨歷代各家，精研篆隸，簡(jiǎn)帛，兼及真楷溢而為行為草，取精用宏化融碑帖，以書證道，道與書合，遂成自家面貌。他的書作氣韻生動(dòng)，筆勢(shì)跌宕，于凝煉古雅中透露出相懋真淳的個(gè)人情調(diào)。在眾多的榮譽(yù)和頭銜下，他依然堅(jiān)守于自己“書者，傳情”的書法藝術(shù)世界。

記者：舒老師四歲便師從李灝先生學(xué)習(xí)書法，四十余年，堅(jiān)持臨帖。請(qǐng)具體談?wù)劺顬壬谀銜ㄋ囆g(shù)生涯中的影響？

        舒炯：李灝老師教我書法，也教我傳統(tǒng)文化的知識(shí)，更教我作人為藝的道理。有一句話“水到渠成，瓜熟蒂落。”最是難以忘懷，那是老師在我學(xué)習(xí)的早期講的。要知道，人心浮躁急于求成，是為學(xué)的大忌。要能耐得住寂寞，堅(jiān)守自己的信念，不為外界的喧囂誘惑而動(dòng)搖既定的目標(biāo)，才能學(xué)有所成。正因?yàn)槔蠋煹恼佌伕嬲]，讓我始終如一堅(jiān)持自己的價(jià)值取向，植根傳統(tǒng)，出古入新，追尋藝術(shù)的本真、高雅、美善；不追慕虛榮，不跟蹤時(shí)風(fēng)，在書法的道路上一步一步腳踏實(shí)地走到了今天。

    記者：您在國(guó)學(xué)上有很深的造詣，對(duì)儒釋道都有自己的心得體會(huì)。在您的書法創(chuàng)作中您是怎樣將之體現(xiàn)的？

舒炯：書法是一種知性文化，不是單一的寫字。學(xué)書法，必然涉及到許多學(xué)問、很多傳統(tǒng)文化的精華，如十三經(jīng)、二十四史、諸子百家，詩(shī)詞文賦，當(dāng)然也包括儒釋道的知識(shí)。                         

孫過庭在《書譜》中講：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心”。就是中國(guó)哲學(xué)觀念在書法中的體現(xiàn)。“一陰一陽(yáng)之謂道”，而人的喜怒哀樂也在其中了。儒家的中庸，是講一個(gè)度，恰到好處。書法呢，也是如此，純剛易折，純?nèi)釤o力，要?jiǎng)傊杏腥幔嶂杏袆偅@樣才是妙境。“筆從曲中還求直，意到圓時(shí)覺更方”。林散之老人的詩(shī)句就傳達(dá)了這方面的意思。所以老子在《道德經(jīng)》里說“萬(wàn)物負(fù)陰以抱陽(yáng)，沖氣以為和”。

書法追求的是“技進(jìn)乎道”。所以書法學(xué)習(xí)是一個(gè)修煉的過程，即是技術(shù)上的千錘百煉；筆動(dòng)心隨的揮灑藝情；百花釀蜜般的吸納文化養(yǎng)份；不斷提升心性的修為，進(jìn)而溝通天地萬(wàn)物與道相合。

       儒家的自省修身，道家的空靈逍遙，佛家的明心見性，所有的功課都是做在了這么一個(gè)舍染還凈、提煉精純，以期脫去凡胎而換靈骨的修行過程中。

記者：在您的《舒炯書法藝術(shù)》這本集子里有這樣一句話，“夫書者，一藝耳，旨在傳情。”您覺得書法家在書寫中如何才能達(dá)到“傳情”的目的？

舒炯：在藝術(shù)家的眼里，一切東西都是有生命情意的，所以劉勰才說“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣”。杜甫作詩(shī)說“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。白居易也說“感人心者，莫關(guān)乎情”。可見，在藝術(shù)行為里，情之重要。離開了情字，就難以談?wù)撍囀拢?dāng)然也無法談?wù)摃恕Ｒ驗(yàn)樗囆g(shù)，是人用來抒發(fā)感情的載體。內(nèi)心因外物的感觸，而引起情感的波瀾，需外放以宣泄。在這種狀態(tài)下完成的作品因其情真意切，就有著感染人的藝術(shù)魅力。如王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《祭侄文稿》即是典型的例子。所以，我主張書法創(chuàng)作，須以情感驅(qū)使筆墨作有效的運(yùn)動(dòng)。這時(shí)行筆的輕重緩急，墨落紙上的濃淡枯濕，字形構(gòu)架的張弛、聚散，都是作者內(nèi)心世界以可見的可感知的形跡顯化。只有真情實(shí)意布滿毫端，字里行間涌溢著無限的生命情意，方能“達(dá)其情性，形其哀樂”。

    記者：最近幾年您在書法的推廣上做了許多工作，在電視上、報(bào)紙上都有您書法推廣的報(bào)道。您覺得，在中國(guó)書法的傳承上，最重要的是哪些方面？

舒炯：書法的出現(xiàn)，是中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特文化現(xiàn)象，在世界上是獨(dú)一無二的。作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，自古以來，書法與國(guó)人的生活息息相關(guān)，承載著太多的情感。文人雅集、詩(shī)酒唱和，離不開書法的點(diǎn)染；美妙的文章，信件的往來，需要書法來傳情達(dá)意。但到了今天，書法已逐漸遠(yuǎn)離了國(guó)人的生活，以往的巨大功用也漸趨式微了。而今物欲橫流，人心浮躁，人們竟相追逐于外在的聲色犬馬，而少有過問內(nèi)心的心境凈化。這是令人痛心的事。書法的修煉過程，就是一個(gè)心靈凈化的過程。書為心畫，應(yīng)當(dāng)成為也能夠成為當(dāng)今國(guó)人精神皈依的所在。人的心靈有所依托，就不致于沉迷于光怪陸離的物欲世界里。

      要讓書法進(jìn)入國(guó)人的視野，融入國(guó)人的生活，把真善美注入國(guó)人的心田，推廣書法，傳承書法就顯得尤其重要了。首先要從少兒時(shí)期抓起，在中小學(xué)里真正而不是走形式地開設(shè)書法課，讓孩子們從小就在書法的學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。其次是搞好書法的普及工作，通過各種媒體宣傳和開辦多種講座，傳播書法的基礎(chǔ)知識(shí)，使更多的人來關(guān)心書法，熱愛書法，把書法融入到自己的生活中來。有了深厚而牢固的書法群眾基礎(chǔ)，水漲船高，代表我們這個(gè)時(shí)代的的書法精英才能脫穎而出，才能出現(xiàn)真正的文化盛世。