成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《秋山圖》

   南朝宗炳論畫曰：“澄懷味象”，又說(shuō)：“含道映物”。靜穆澄觀和生命活潑是萬(wàn)物生生的兩極，亦是藝術(shù)構(gòu)成的兩元。這種藝術(shù)構(gòu)成上動(dòng)靜相照又體合為一的境界蘊(yùn)化，恰如美學(xué)家宗白華先生說(shuō)的那樣，“它所啟示的境界是靜的，因?yàn)轫樦匀环▌t運(yùn)行的宇宙是雖動(dòng)而靜的，與自然精神合一的人生也是雖動(dòng)而靜的?！边@種“雖動(dòng)而靜”萬(wàn)物化醇的生命生發(fā)，也貫穿于中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)的始終。

   即如在“成功美術(shù)館館藏當(dāng)代名家作品甲辰賀新春線上展”上，筆者賞讀當(dāng)代著名畫家范揚(yáng)先生筆下的《秋山圖》《林泉高致》《幽林獨(dú)釣圖》《王維·過(guò)香積寺詩(shī)意圖》等山水畫作，所體悟到的那樣。畫家馭筆提按、徐疾，用墨深淺、枯潤(rùn)間的逸興遄飛、起舞律動(dòng)，搜妙創(chuàng)真、造景山水而沉靜雄渾、橫亙千載的蔚然奇觀。及以澄澈、明凈之心懷，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的豐饒觀察，“肇自然之性，成造化之功”的深徹體物，而于“目盡山川之勢(shì)，心窮萬(wàn)物之源”及應(yīng)目會(huì)心、心手相應(yīng)中的畫面表現(xiàn)上，又見(jiàn)對(duì)這無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)而活潑天地大美的開(kāi)掘和表現(xiàn)。更見(jiàn)其以靜穆心懷觀照自然山川、幽谷林泉，而神游物外、逍遙天地的同律同節(jié)，及“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”的藝術(shù)理想追求。

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《王維·過(guò)香積寺詩(shī)意圖》

    一、寓動(dòng)于靜、對(duì)立統(tǒng)一的超邁逸動(dòng)、音韻節(jié)律性筆墨畫語(yǔ)和深沉堅(jiān)毅、雄健磅礴的畫面山河之象。

   首先，范揚(yáng)先生的山水創(chuàng)作，所呈現(xiàn)于畫面的筆墨之寫、形貌構(gòu)建、置陳布勢(shì)等諸多繪畫藝相，即是動(dòng)靜變化、活潑奔逸的氣韻生動(dòng)，與超曠空靈、澄澈靜觀直探生命本源的相參觀照。其次也是主客統(tǒng)一、物我兩化為氣魄雄健、生力彌漫的山河之象彰顯，及壯闊幽深、蓬勃生發(fā)的宇宙意識(shí)和生命情調(diào)揭示。

   譬如范揚(yáng)先生筆下這幅巨嶂山水作品《秋山圖》，畫家以點(diǎn)厾、皴構(gòu)的放縱飛逸用筆之寫，徐疾、長(zhǎng)短的生氣盎然筆相反映，剛健、豐腴的沉著渾厚筆態(tài)彰顯，還以茂密、斑斕的意蘊(yùn)豐饒丘壑造景；取瀑布、山泉的來(lái)源去流藏露顯隱布白，主峰、坡石的聳峻平緩高低造勢(shì)，高木、苔草的疏朗密雜對(duì)比置陳，又有近景、遠(yuǎn)景清晰空凈晦明運(yùn)構(gòu)。在如此對(duì)比鮮明又蘊(yùn)化和諧的畫語(yǔ)外相之賦展露中，既有線墨的筋、肉、骨、氣之勢(shì)透露，亦見(jiàn)書寫性的畫語(yǔ)線條里山水客體精神內(nèi)質(zhì)和畫家主觀情感的蘊(yùn)含。更有畫家以肌理崚嶒、崖石突兀，溪瀑掛壁、秋水潺湲，層林蒼郁、谷壑深幽而雄渾壯闊、厚重磅礴的“秋山”立意，繼而又見(jiàn)這“意在筆先”且貴在言情，注入畫語(yǔ)諸相之上的深沉靜謐之情表達(dá)，得見(jiàn)體物自然、涵泳審美的心物熔冶寂照。

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《幽林獨(dú)釣圖》

   再如范先生筆下的這幅《王維·過(guò)香積寺詩(shī)意圖》，畫家情入筆端而昂揚(yáng)激烈的筆之提按縱馳間，如激昂音符一般越加縱逸起舞的迅疾筆之運(yùn)動(dòng)、飽酣墨色揮灑隨宜賦形，而見(jiàn)高入云端的陣列群峰，偶露一角的香積古寺，以及撞擊巉巖的幽咽山泉，或疏或密錯(cuò)落而植的蒼翠青松，逐一陳列于畫面之中。又依雖動(dòng)而靜的道之法則，“立意定景”的畫面章法運(yùn)布要求，或遠(yuǎn)或近、或高或低、或深或淺、或虛或?qū)崒?duì)立統(tǒng)一布勢(shì)之。于前后掩映的樹(shù)蔭縫隙間、幽邃深遠(yuǎn)的山巒谷壑里，險(xiǎn)峻陡峭的挺拔峰崗上，而見(jiàn)寂靜無(wú)人的山間石徑，又應(yīng)著山勢(shì)蜿蜒曲迴，綿延至煙云繚繞、或隱或現(xiàn)的山中寺廟殿宇；于左右對(duì)峙的高邈山巔中，犬牙交錯(cuò)的錯(cuò)置嶺崗下，應(yīng)形陳置的蒼郁叢林間，得見(jiàn)高下層疊的垂落飛瀑，也隨著山高水落的自然之理，從險(xiǎn)隘峰頂?shù)乃谝粸a而下奔騰至超出畫外的玄遠(yuǎn)天地中去了。

   美學(xué)家宗白華先生說(shuō)：“澄觀一心而騰踔萬(wàn)象，是意境創(chuàng)造的始基，鳥鳴珠箔，群花自落，是意境表現(xiàn)的圓成?！狈稉P(yáng)先生山水繪畫中，這由生意盎然、音韻而律的畫語(yǔ)，起承轉(zhuǎn)合蘊(yùn)造的豐饒圓滿山水藝象，所達(dá)到沉靜肅穆而晶瑩空靈的意境展現(xiàn)，也還見(jiàn)于高墨顯著、赭石點(diǎn)染的《幽林獨(dú)釣圖》，山澗環(huán)轉(zhuǎn)穿過(guò)廊橋、高士靜坐獨(dú)釣于水畔的心手雙暢之寫中；點(diǎn)線皴積而成《林泉高致》，叢林空亭靜坐聽(tīng)泉的神游物外之境里……

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《林泉高致》

   二、由“技”之畫語(yǔ)承載反映的萬(wàn)象騰踔“四時(shí)不息”自然體攝、澄心觀照，到畫面中與之同律同節(jié)的沉靜超越“含道映物”共鳴共情。

   由以上賞析范揚(yáng)先生諸作，所展現(xiàn)出來(lái)的生氣勃勃、高情逸興之相，及所靜照的深沉生命真義之想，也可發(fā)現(xiàn)畫家“肇自然之性，成造化之功”而體物觀想，蓄儲(chǔ)于胸壑間的山水真形，在畫家的主觀凝律運(yùn)思和刪撥刊落布構(gòu)間，心物交融一體、天人對(duì)話交流，而見(jiàn)山水繪畫藝術(shù)的道之蘊(yùn)涵。譬如以高士或靜觀或悠游林泉山野，為畫面客觀對(duì)象的《釣竿何處把 清溪聽(tīng)流泉》《聽(tīng)泉圖》《清溪高隱圖》等作品即是如此。

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《釣竿何處把 清溪聽(tīng)流泉》

   青山巍峨恒古又綿延起伏，溪泉淙淙涓涓還川流不息。以這山水動(dòng)靜對(duì)照、相依諧律的“質(zhì)而有靈趣”而觀，即見(jiàn)畫家取象上得自然四時(shí)生寂榮枯，天地朝暮明滅陰晴的“方如其真”之誠(chéng)和“樂(lè)山樂(lè)水”之好，亦見(jiàn)“山本靜，水流則動(dòng)；石本頑，樹(shù)活則靈”（清代笪重光語(yǔ)）一般動(dòng)靜交錯(cuò)又相生的哲學(xué)辯證內(nèi)質(zhì)反映和人格化、虛靈化寄懷觀照。于是《釣竿何處把 清溪聽(tīng)流泉》中，漁者持桿下釣的尋常人與自然交互活動(dòng)，在畫家浪漫而詩(shī)意的主觀運(yùn)思和強(qiáng)調(diào)取舍里，卻又放置在不合常情的澄澈溪澗環(huán)境中了。這一反常理、超越書畫的隱逸高士清溪獨(dú)釣，所釣者顯然不是具象的魚兒，而是其身心融入山明水凈、鳴泉叮咚的自然天籟，心寄自然、怡然守靜的心懷澄澈觀想和超然生命寄托。

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《聽(tīng)泉圖》

   還有高士臨水坐觀的《聽(tīng)泉圖》《清溪高隱圖》兩幅。前者靜坐之處，矮樹(shù)參差、雜草紛雜，密林蓊翳、枝椏交柯，又一瀑一溪、一縱一橫而有結(jié)有散；后者幽居之所，近樹(shù)枒槎聚散、苔草密雜紛亂，峻嶺逶迤、遠(yuǎn)山險(xiǎn)峭，還見(jiàn)或高或低的瀑澗，左右分布而對(duì)立成勢(shì)。其相態(tài)上，山水的活躍逸動(dòng)和高士的處守靜觀之間，即見(jiàn)天地萬(wàn)物的生命力量和精神永恒。

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《清溪高隱圖》

   三、從以神體形的主觀寫心之寄對(duì)自然之美的發(fā)現(xiàn)，到體物得神而神入筆端的客體山水內(nèi)美“遷想妙得”表達(dá)。

   中國(guó)的山水畫家們“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”（王羲之《蘭亭序》）， 繼而“以目入心，以手出心”（清戴熙語(yǔ)）。映入畫家眼簾的自然諸相，在其心物交融的感興和趣融神思的運(yùn)構(gòu)中，自然而然就有了“神”和“意”的注入。同時(shí)其俯仰之間的靜觀，既發(fā)現(xiàn)了宇宙宏大、萬(wàn)物繁盛的自然之美，也向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的幽闊深情。

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《泉鳴伴鐘音》

   而于山寺殿閣閃現(xiàn)、汩汩溪流不歇而空靜無(wú)人的《泉鳴伴鐘音》，以及這幅高士策杖而行于虬曲松林、高峻群山里的豎幅《林泉高致》等范揚(yáng)先生的山水繪畫中，皆可覓見(jiàn)畫家在自然山水中體察獲得的“契道”之美，心會(huì)神融而移情于我的感染觸發(fā)，及著落于畫面而筆墨淋浪、筆勢(shì)奔云的逍遙不羈揮灑抒發(fā)。還又于動(dòng)靜相生的沉雄之勢(shì)、逸動(dòng)氣韻，付之于山川林泉之美的窮盡發(fā)掘和表現(xiàn)上，得見(jiàn)寓之于天地的和暢胸懷內(nèi)蘊(yùn)。于是“移我情”于諸相的“靜而動(dòng)”，又“移世界”于我之精神的“動(dòng)而靜”，其落墨生彩間動(dòng)與靜交融為一物，我與天地也連通為一體，天人合一而萬(wàn)象蔥蘢矣！

（文/成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評(píng)論員 馮宜玉）

畫家簡(jiǎn)介：范揚(yáng)，1955年1月生，祖籍江蘇南通。1972年入南通市工藝美術(shù)研究所。1982年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系。曾任中國(guó)國(guó)家畫院國(guó)畫院副院長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫院博士后導(dǎo)師。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國(guó)東盟藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院特聘院長(zhǎng)。文化部?jī)?yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。2010年被烏茲別克斯坦共和國(guó)國(guó)家科學(xué)藝術(shù)院聘為院士。2013年被吉爾吉斯斯坦國(guó)家科學(xué)藝術(shù)院聘為院士。2014年在法國(guó)圣愛(ài)美隆市接受魯?shù)吕T士授勛冊(cè)封。2019年在北京獲得由國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫先生親自頒發(fā)的顧拜旦獎(jiǎng)?wù)隆?/font>

成功美術(shù)館館藏范揚(yáng)先生畫作《林泉高致》