李呈修先生畫作《春到塬上》
美學家宗白華先生說：“藝術的根基在于對萬物的酷愛，不但愛其形象，且從它們的形象中愛它們的靈魂。”，由此可見中國藝術中之于“寫實”的真諦，在于傳神、造境，在于對自然實像的觀察中得其天機，在于表達其悅動的精神情韻和鮮活的生命之象。今筆者賞讀當代著名山水畫家、中國美協理事李呈修先生，以“黃土塬野”為客觀對象的山水畫創作，亦有此感。從畫家對黃土地貌結構的藝術再現中，品咂出其主觀精神與黃土山川神遇跡化的傳神寫真和充實造境。
每每賞讀李呈修先生筆下畫作，總有于其“求實”的畫面再現中，感受到其精力彌漫、抒情深遠，進而帶給觀者體物形象、趣融神思的共鳴與共情。如《西部成功書畫家》近日刊載其小品畫作《春到塬上》《盛夏之塬》《塬野之秋》等，實則畫家在這三套“條屏組畫”之上是沒有這樣的題跋的，然而筆者于其鵝黃淺綠的坡面敷彩，黃土褶皺溝壑矮灌出發的造像，于其畫面整體構成帶來的勃勃生機，感受到了“春到塬上”的生命萌發。又于其田野稼穡的繁茂葳蕤，斑斕恣肆的山野色彩，濃蔭掩翳的窯洞院落，見那綠意盎然與赭黃墚峁相間的“盛夏之塬”醉人風光，和燦爛精神入畫的長夏原野幽情。還有金風吹來秋意濃的色彩繽紛，遠山起伏溝壑縱橫交織的禿塬空谷，疏林寥落又層層疊疊的詩意“塬野之秋”。
李呈修先生畫作《盛夏之塬》
畫家“參造化之權，研象外之趣”所呈現的黃土春秋實像，雖無春之生發、夏之盛景、秋之空曠的畫跋告知。但筆者賞其畫圖，于其與黃土高原地貌情狀高度契合的筆墨語言“沉吟鋪辭”，及其與山川之象、天地之貌同情同律中，得以“體天地之心”。進而見那筆墨、布陳解構高原物象，深蘊其四時之機的傳神塬野寫實。
李呈修先生于其“黃土高原”系列的山水繪畫寫實表達，其歸根結底落腳處，還在于藝術的生命傳達，在于通過黃土塬野的傳神寫照，到達空曠而又蓬勃雄渾的意境再造。因而如《塬芳無窮》一作中，生澀、蒼莽、質樸、率意的皴擦；絢爛、璀璨、斑斕、華彩的設色；充盈藝象與留白山徑，黃土粗糲與草甸翠色，蒼涼高原與郁郁生機，溝壑肌理上密實的柴草之象與層疊的山塬梯田塊面等等的對比。以及塬野墚峁溝坎整體構形與窯洞、房舍、孤木、野徑的點綴分割，皆歸于“骨氣形似”形象地凸顯塑寫，求其神韻的生生之理彰顯，更在“趣融神思”畫境追求的意匠經營。
李呈修先生畫作《塬野之秋》
李呈修先生直入觀者胸臆一般的“塬野”外象再造，仿佛于畫面之上在創造了一方黃土世界一般，卻又帶給觀者寫形得神、造像隱跡的藝術妙境。因而如《春到塬上》《塬芳無窮》等作觀之，目識畫圖卻不見其畫語承載，忘卻其筆墨介質，神識中唯有黃土蒼莽，塬野大美，而“真力彌滿，萬象在旁”。可謂，藝術家將其精神意識的充盈真實，貫注于畫作的世界大千再造之中，使之藝術的創造竟然如自然真宰的造物一般啊！
此何也？實為畫家將其對黃土大地的摯愛傾訴，個人主觀情思流動，個性魅力的表達等等，寄予筆墨媒介，化為精神力量，繼而融于黃土溝壑的形象寫照與性情映射，在客觀天地的精神與的藝術統攝的高度契合、與道同機中深化為自然本身。于是，我們所見畫面之塬野之美即如真實自然塬野之美一般，甚至因了藝術家的再造之功，還比我們目之所見、身之所處的天地，更加概括、典型，具有代表性。這也即是筆者于畫家充實畫境，體悟所得的藝術魅力了！
（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）
李呈修先生畫作《塬芳無窮》
畫家簡介：李呈修 ,山東茌平縣人，曾就讀于解放軍藝術學院。現為中國美術家協會理事，中國畫學會理事，北京文聯理事，第六屆北京中青年德藝雙馨文藝工作者，北京美術家協會理事，北京市海淀區美術家協會副主席、清華大學美術學院訪問學者，文化部中國山水畫創作院院委，文化部中國書畫院顧問，文化部《藝術市場》畫院副院長，兩岸關系協會書畫交流分會理事，九州出版社美術編審。
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