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王界山先生畫作《山中清氣滿乾坤》

南北朝山水畫家宗炳《畫山水序》開篇所言：“圣人含道映物，賢者澄懷味像……”，既是智、仁圣賢的山水之樂，亦是國人以自然山水為對象的畫作中，藝術家主觀上觀照山川之象的心靈映射，也是使之思想與天地靈氣精神相融的藝術審美主導反映。筆者賞讀當代著名山水畫家王界山先生作品（成功美術館近期館藏）《山中清氣滿乾坤》《秋山自澄明》兩幅畫作，深感畫家以沉厚滋潤之筆墨，切近自然實像的布白，煙云流溢的神采、趣韻，運思落筆所彰顯就是這種與山川“神遇跡化”，而趣融神思、氣意皆暢的藝術審美傳統。

王界山先生畫作《秋山自澄明》

書畫審美情韻所彰者，首要必在筆墨也。王界山先生正是用“以書入畫”的筆墨線寫，架構山水形骨內質，使得充滿節律的書寫中，蘊藏著鮮明的張弛韻律和鏗鏘節奏。而其溫潤漫漶的水墨淡彩暈章，構織的晦明、飄渺、蒼茫、充盈元氣，又更增其豐潤神采。筆墨的枯與潤，物象的虛與實，畫面矛盾關系調和之中，其山石肌理之嶙峋崔嵬，氣勢之巍峨聳峙，以及澄澈清逸的神思，虛靜恬淡的本相，都如樂章一般與畫家的內心氣意情懷，相得益彰鋪陳開來。如《山中清氣滿乾坤》一作，畫家濃墨皴擦、縱橫交織而峰巒高低起伏、棱角突兀分明，山巒嵯峨參差，草木葳蕤繁茂。峰岫幽谷、曠遠天際處，更有滃暈的水墨、色彩碰撞，填塞的煙嵐逸氣流溢動蕩、充沛活力。整體上，借焦墨的筆墨語言，解構山水畫面語境，同時又巧妙的融入了“水墨”滃染的墨象構成，使之焦而不燥、濃而不滯、淡而潤澤。如此面目一新的筆墨、布陳運構，一掃單純墨象的刻板呆拙之氣，豐饒的筆墨語言變化中，其性靈之氣昭昭畢現。尤其是不同層面景致的安排中，肅穆與清新、堅實與飄逸交替開來，既見跌宕起伏的筆墨韻致，又有轉折過度的自然有序，及所帶來的視覺與神思上渾然一體感受。恰如近景山峰頂端與中景峰腳銜接處，焦墨線條鉤斫、皴擦形成崖璧石質的實寫，與渲淡之法而成的煙光、云氣的朦朧詩意虛境對比中，形成了山水整體上“枯而含潤、簡而有骨”，形神相彰、虛實相生的藝術效果。

王界山先生畫作《山水清音悅君心》

再有《秋山自澄明》畫面中，自然留白的“凹弧線形”峻峰坡腳野徑，隨山形走勢而起伏不定；其狀如煙似云，亦似真如幻，畫家寫畫面虛景、虛境之精妙，可見一斑。而這如白練一般虛白分際相銜者，恰又是中景布白最有趣味之處：上半部分是畫家運籌抑揚頓挫的焦墨書法線質，營構的連綿奔騰、伸向遠方的陣列峰群；下半部分則是皴染交織、律動筆墨，所勾畫毗連近景水面的渾穆迭連碧嶂。然，近處山影、帆影綽綽的水面，又被壓得逼仄而細長，布置在畫面底部，恰如韓愈詩作“江作青蘿帶”形容的一般。遠景處理上，畫家也是以錯列聳立的峰頭，錯疊掩映遠山的浩渺和天空的虛無，猶如半開之花、半遮之面，將觀者的無限遐想一步步帶到畫面世界當中。如此苦心孤詣、思理營造，在“意匠慘淡經營中”豐富了“中景”物象內容和筆墨信息，著意凸顯了山水澄明之色的畫面主題。亦使得畫家個人心神如畫中山水之貌，“煙渚云帆處處通，飄然舟似入虛空”般靜如明鏡、澄似無垢，似芥子虛舟進入澄明境界。

王微《敘畫》說：“以一管之筆，擬太虛之體……眉額頰輔，若晏笑兮，孤巖郁秀，若吐云兮。”，又曰：“望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩”。縱觀王界山先生筆下山水，以焦墨生老辣，用濕墨彰氣韻，憑淡墨抒情懷，點線見渾穆，皴擦寫明凈。其筆下山水之象，在粗細、線面、開合、藏露、疏密、繁簡、濃淡、燥潤、虛實的藝術矛盾調和與熔冶中，既見生趣融匯神思巧構的中國山水美學蘊藏，亦是畫家以書法韻律筆法入畫，以真情至性入山川自然無窮景致，而氣意暢于秋云、春風之內的浩蕩飛揚了！

（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）

王界山先生畫作《清泉石上流》

畫家簡介：王界山，1963年3月生于山東省青州市。先后畢業于解放軍藝術學院、首都師范大學。現任空軍文藝創作室副主任、國家一級美術師、中國美術家協會理事、全軍美術家高級職稱評審委員、清華大學美術學院山水畫高級研修班導師、北京大學中國畫導師工作室高級研修班導師，曾為第六次、第七次、第八次全國美術家代表大會代表，第八次、第十次全國文學藝術界聯合會代表。曾獲第三屆北京中青年文藝工作者“德藝雙馨獎”、全軍文化藝術工作先進個人。作品《金秋無閑人》《天地之間》入選第八屆、第九屆全國美術展覽，多次參加全軍、全國性美術展覽，并有作品獲獎。多幅作品被國內外眾多博物館、美術館收藏，多次參與組織全軍、共青團中央、全國青聯、空軍、北京文聯、北京美協舉辦的大型美術展覽，以及研討會、培訓班、寫生采風的多項文藝活動。