雕木作制度圖樣 《營(yíng)造法式》卷三十二

　　《營(yíng)造法式》 宋 李誡編 商務(wù)印書館

　　1954年12月版

　　邵曉峰

　　一代建筑大師梁思成先生曾對(duì)宋代的一位文人及其著作欽佩不已，不但幾乎用其半生的研究為其注解，而且給兒子起的名字也與此人有關(guān)。這位文人就是北宋《營(yíng)造法式》的作者李誡。

　　1925年，梁思成首次見到《營(yíng)造法式》，那是他在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)讀書時(shí)其父梁?jiǎn)⒊慕o他的。近40年后，梁思成回憶說：“當(dāng)時(shí)在一陣驚喜之后，隨著就給我?guī)砹四蟮氖涂鄲?mdash;—因?yàn)檫@部漂亮精美的巨著，竟如天書一樣，無法看得懂。”于是梁思成下定決心攻讀此書，他從1928年回國(guó)擔(dān)任東北大學(xué)建筑系主任，到1972年病逝北京，一直從事建筑教育、古建筑研究，其中直接從事研究《營(yíng)造法式》長(zhǎng)達(dá)19年之久，占去其半生的學(xué)術(shù)生涯。梁思成甚至還給自己的兒子起名為梁從誡，以世代崇拜這位前輩，梁思成對(duì)于李誡的粉絲情結(jié)由此可見一斑。

　　《營(yíng)造法式》誕生的背景是北宋立國(guó)已經(jīng)百年，國(guó)家大興土木，宮殿、衙署、廟宇、園囿的建造規(guī)模盛大，而負(fù)責(zé)工程的大小官吏貪污不斷且屢禁不止，致使國(guó)庫(kù)不堪重負(fù)。因而亟待制定建筑的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和有關(guān)材料、施工的定額標(biāo)準(zhǔn)。

　　北宋哲宗元祐六年（1091年），將作監(jiān)第一次奉敕編修成《營(yíng)造法式》，但是該書缺乏用材制度，工料過寬，不能防止工程中的各種弊端，杜絕貪污腐敗，所以宋哲宗紹圣四年（1097年）詔李誡重修。宋徽宗崇寧四年（1105年），《營(yíng)造法式》刊行全國(guó)。其現(xiàn)實(shí)意義是實(shí)行嚴(yán)格的工料限定，該書制定的這些工料限定堪稱王安石執(zhí)政期間制定的有關(guān)財(cái)政、經(jīng)濟(jì)條例的延續(xù)，以杜絕腐敗，因此書中以大量篇幅敘述工限和料例。

　　李誡本人在編寫《營(yíng)造法式》之前，積累了10余年負(fù)責(zé)建筑工程的經(jīng)驗(yàn)，并在將作監(jiān)工作了8年，還以將作監(jiān)丞的身份負(fù)責(zé)五王府等重大工程。他廣泛參閱文獻(xiàn)和舊有的規(guī)章制度，收集工匠講述的各工種操作規(guī)程、技術(shù)要領(lǐng)及各種建筑物構(gòu)件的形制、加工方法，為編寫此書創(chuàng)造了良好的主客觀條件。

　　更重要的是，李誡并非一般的文人與官員。他擅長(zhǎng)繪畫，據(jù)北宋程俱《北山小集》卷三十三記載，李誡“善畫，得古人筆法”。“上聞之，遣中貴人諭旨，公以《五馬圖》進(jìn)，睿鑒稱善”。他的“圖樣界畫，工細(xì)致密，非良工不易措手”。他還善于畫馬，并著有《馬經(jīng)》三卷。這些繪事上的才能對(duì)他接受《營(yíng)造法式》這一重任，總體負(fù)責(zé)其中各類建筑圖樣的繪制，起到了重要作用。李誡十分博學(xué)，他研究地學(xué)，著有《續(xù)山海經(jīng)》十卷；他研究歷史，著有《續(xù)同姓名錄》二卷；研究文字，著有《古篆說文》十卷。正是由于具備這樣博中有專的基礎(chǔ)，李誡出色地完成了《營(yíng)造法式》這一曠世之作的編撰工作。

　　先秦時(shí)期，我國(guó)的工程制圖中采用的是細(xì)實(shí)線、粗實(shí)線兩種線型并用，到了宋代時(shí)期，工程制圖主要使用細(xì)實(shí)線。以《營(yíng)造法式》為例，其特點(diǎn)為在同一張圖樣中，圖線的寬度基本相同。而當(dāng)粗實(shí)線和細(xì)實(shí)線并用時(shí)，線型各自一致，重點(diǎn)突出。這種圖繪傳統(tǒng)一直延續(xù)到晚清，并影響到今天。

　　《營(yíng)造法式》中的圖形一般繪制在每頁(yè)下方，圖樣名稱位于右上方。圖上的字體美觀，多用歐陽(yáng)詢體。宋版圖書所用的字體是后世各種印刷字體的源泉，我國(guó)現(xiàn)行工程制圖采用的字體就是以仿宋字作為標(biāo)準(zhǔn)，而仿宋字就是根據(jù)宋代刻本上的字體加工而成，由此可見宋代木刻印刷傳播的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　作為一部北宋官方推出的建筑技術(shù)與施工標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范用書，《營(yíng)造法式》中所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化思想在當(dāng)時(shí)的建筑中產(chǎn)生了重要作用，也對(duì)其他實(shí)用藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響。這標(biāo)志著中國(guó)古代建筑技術(shù)與思想的集大成，它以木建筑結(jié)構(gòu)為本位的標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的工程圖學(xué)觀，顯示出宋朝領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界的建筑圖像學(xué)成就，對(duì)當(dāng)時(shí)及以后的中國(guó)建筑影響深遠(yuǎn)。《營(yíng)造法式》還對(duì)后來的具有圖譜的建筑著作啟發(fā)很大，如清代乾隆十二年（1734年）頒布的《清工部工程做法則例》即參考了其中的格式與做法。

　　《營(yíng)造法式》與600多年后的《清工部工程做法則例》相比，從圖樣表現(xiàn)、估算工料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等各方面來衡量，前者依然比后者高明，不但圖像豐富，估算準(zhǔn)確，體例靈活，而且內(nèi)容豐富，闡述精確，堪稱中國(guó)古代最為優(yōu)秀的建筑著作。

　　英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟（1900-1995）對(duì)《營(yíng)造法式》中的圖樣大為驚嘆，在其1971年出版的《Science and Civilization in China》第4卷中曾對(duì)《營(yíng)造法式》進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)：“為什么1103年的《營(yíng)造法式》是歷史上的一個(gè)里程碑呢？書中所出現(xiàn)的完善的構(gòu)造圖樣頗見重要，實(shí)在已經(jīng)和我們今日所稱的‘施工圖’相去不遠(yuǎn)。李誡繪圖室的工作人員所作出的框架組合部分的形狀表示得十分清楚，我們幾乎可以說這就是今日所要求的施工圖——也許是任何文化中第一次出現(xiàn)。我們這個(gè)時(shí)代的工程師常常對(duì)古代和中世紀(jì)時(shí)候的技術(shù)圖樣為什么這樣糟糕而覺得不解，而阿拉伯機(jī)械圖樣的含糊不清就是眾所周知的事。中世紀(jì)的大教堂的建筑者是沒有較好的制圖員的。15世紀(jì)的德國(guó)，即使是達(dá)·芬奇本人，只不過是提供較為清楚的草圖；雖然有時(shí)候也是十分出色的，西方是無法可與《營(yíng)造法式》相較量的。我們必須面對(duì)歐基里德幾何學(xué)的事實(shí)（歐洲有而中國(guó)無），視覺的形象在文藝復(fù)興時(shí)代已發(fā)展成為光學(xué)上的透視圖，作為現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)興起的基礎(chǔ)，至少在建筑構(gòu)造上卻竟無能力使歐洲產(chǎn)生超過中國(guó)的，在圖面上良好的施工圖。”

　　（作者系中國(guó)美術(shù)館研究與策劃部負(fù)責(zé)人。）