香港蘇富比中國瓷器及工藝部資深專家沈恩文表示，這次賣出的佛經絕無僅有，從明代以來經過600多年的傳承，仍能保存得這么完好，實在非常難得。而這部經典采用的羊腦箋制作技術在清代基本上已經失傳，更顯珍貴。

明 宣德御制《大般若波羅蜜多經》

　　宣德年間，皇帝詔命圣僧慧進對寫金字，主持抄寫四大部經，其中就有御制《大般若波羅蜜多經》。此經書現幸存十卷，羊腦箋本泥金，字體澄凈秀逸如浮云，品相尤佳，除臺北故宮博物院藏宣德御制的《大寶積經》與《大涅槃經》外，近例無尋，誠明朝重寶，藝壇僅見。據記載，在1917年，這套經書為京都貴族珍存，再經Fujio Fujii 及Thomas Phillips 三世上校所蓄，秘藏不露，1980年代初為美國家族收藏，大約在2005年前后為瑞士私人收藏，直至2014年大英博物館明朝大展才重現世間，極為難得。

明 宣德御制《大般若波羅蜜多經》局部

　　永樂時期（1403-1424年），皇帝篤信藏傳佛教，對弘佛宣教之事不遺余力，宣德皇帝（1426-1435年在位）延其祖父之業(yè)，續(xù)種善因。是以永宣年間，御制佛教重器輩出，唐卡圣像、鎏金銅像、瓷質供器，當中不乏巨作絕品，足見二帝虔敬之心。

　　據晚明僧人太汝明河（1588-1640/41年）所纂《補續(xù)高僧傳》，華嚴宗祖師慧進（1355-1436年）諳通佛學，眾所欽服。宣德年間，皇帝奉慧進為大國師，邀其進京開講佛經教義，且率一眾僧俗，泥金對寫《大寶積經》、《圣大般涅槃經》、《大方廣佛華嚴經》與《大般若波羅蜜多經》四部佛教經典（后三經下簡稱為《大涅槃經》、《華嚴經》及《大般若經》）。

明 宣德御制《大般若波羅蜜多經》局部

　　這四部御制佛經，其中《大寶積經》一百二十卷，以及《圣大般涅槃經》四十卷并《大般涅槃經后分》兩卷，現藏臺北故宮博物院。這兩部佛經前皆具宣德皇帝御制寫經序，紀年大明宣德五年（1430年）。無論書風、佛圖、泥金、箋紙，此《大般若經》均與臺北故宮所藏《大寶積經》與《大涅槃經》二部同。《大般若經》原共六百卷，現僅存十卷，其余命運或與《華嚴經》同，盡皆佚失。

　　現見十卷《大般若經》，經折裝，磁青紙本，裱以羊腦及頂煙墨制，漆黑亮滑，猶如明鏡，是為羊腦箋，色澤含蓄靜謐，配以泥金書寫、制圖，歷久彌堅，是以為宮廷御制佛經專屬。磁青紙本泥金經文，以臺閣體書寫，字體工整端莊，清朗秀逸。此冊內經牌贊與佛說法圖等，有別于泥金經文，乃是羊腦箋上淺刻勾勒，再細筆填金，彷如戧金漆金，細致入微。

明 宣德御制《大般若波羅蜜多經》局部

　　此十卷《大般若經》之首卷前有勾勒填金經牌贊，上有“御制”兩字，下書字八十，為國祈愿，四周飾以五爪游龍，江崖海水之上，逐珠穿云而行。此經牌贊與臺北故宮藏紀年宣德五年之經冊所見，如出一轍，卻有別于前述永樂年制例。此經牌贊上綴蓮花，彷佛天降瑞蓮。

　　首卷經牌贊后，續(xù)有佛說法圖，共繪神明四十身，布局見巧思，細節(jié)知縝密，處處刻劃入微，莊嚴典雅，獨是此圖已足珍，其風格又與臺北故宮藏宣德五年經冊之佛說法圖接近，僅布局與個別圣像有異，必屬同一御作所制。

明 宣德御制《大般若波羅蜜多經》局部

　　中央釋迦牟尼佛莊嚴卻不失慈悲，蓮花座上盤膝結吉祥坐，背靠鏤空塔門，形姿與兩尊著名永樂年制款鎏金銅佛像吻合。釋迦牟尼佛身前圣者下跪，誠心聽佛，旁立一眾弟子、神仙、鬼魔、護法及侍從。佛左右兩側佇立弟子阿難與迦葉，若以法海寺壁畫為范，兩弟子前方左右圣像，應為女相帝釋天（Indra）與男相梵天（Brahma），分掌天地，兩者身后各有侍女成雙，手捧蓮花、塵拂、華蓋與山式供器。

　　帝釋、梵天身后各有神明十二身，四為一組，共分三組。其中一組為女相菩薩，頭頂寶冠，滿飾瓔珞，袍服飄逸，其中二菩薩分別手持如意及蓮托經書。另有一組僧侶，年齡不等，當中至少有一僧乃非漢族，蓄胡須、戴耳環(huán)。

明 宣德御制《大般若波羅蜜多經》局部

　　最后位處畫面上方之一組，辨識較艱，如左方一女相菩薩，后佇三身魔怪，首行者或為閻摩羅王，長鳥喙，乃十殿冥王中之第五殿王，牛頭馬面隨之，張口欲噬，面目猙獰。右方相應組合中，則見有一持笏帝君，據法海寺帝釋梵天禮佛護法圖，可悉為娑竭龍王，后有夜叉，身缺背光，全圖唯一。夜叉后繪一老翁，手持蓮爐，依法海寺壁畫，或乃婆藪仙人。下方鎧甲戎裝者，則應為韋馱（Skanda）。畫面上方另有飛天成雙至，皆手托供盤，左方上奉仙山，右方則獻蓮花。

　　下方左右兩端則繪四大天王，鎧甲戎裝，華飾滿身，與法海寺所見并無二致。立于帝釋天身后者乃多聞天王，主北方，左手托塔，右持寶傘，后立廣目天王，主西方，右手纏蛇，左手握珠。梵天后方則為持國天王，主東方，手抱琵琶，以及增長天王，主南方，手執(zhí)寶劍，一指試其鋒。末冊末頁，同以勾勒填金之法，繪戎甲護法，應為韋馱。

明 宣德御制《大般若波羅蜜多經》局部

　　如果說明宣德御制《大般若波羅蜜多經》十卷因十分罕見、絕無僅有而拍出天價。《臺山瑞景》則是因乾隆題詩、清宮舊藏、溥儀偷運、消失百年的歷史滄桑感，讓大家記起了這位狀元畫家錢維城。

《臺山瑞景》清代 錢維城

　　《臺山瑞景》出自詞臣畫家錢維城手筆。乾隆時期正值清代宮廷藝術的鼎盛之際，在藝術鑒賞、創(chuàng)作方面空前活躍。錢維城，清代狀元畫家，學問精洽，詩文書畫俱佳，深得乾隆帝寵信，并經常隨駕出巡。本季呈獻的《臺山瑞景》，描繪浙江天臺山十景。此卷共分十段，每段更有乾隆御題詩共十首，吟詠臺山，懷念愛臣。

《臺山瑞景》局部 清代 錢維城

　　《臺山瑞景》全卷縱33.7公分，橫458公分，分段繪制神秀壯麗的天臺山十景，附錄小楷書對該地山川景物的考證文字。其構圖多采用了“深遠法”，呈現天臺山高聳密林，流水瀑布，清幽靈秀，古跡處處，乃錢維城之盛年山水精品。

　　此卷未紀年月，按乾隆御書題詩時錢氏去世已兩年。錢維城1763至1765年任浙江學政，由此可推斷此圖是錢在任期間或稍遲一段時間所作。

《臺山瑞景》局部 清代 錢維城

　　《臺山瑞景》被收入《石渠寶笈續(xù)編》，并藏于故宮寧壽宮。二十年代初經溥儀以賞賜其弟溥杰之名義，將清宮著錄的藝術珍品運出紫禁城。其中包含宋至明代古籍善本逾兩百件，以及歷代書畫作品逾一千張。錢維城《臺山瑞景》便在其列。寶物運出宮后被暫存于溥儀父親家中，后輾轉運至天津。1925年，溥儀被逐出紫禁城后，“清室善后委員會”清點藏品明細時，發(fā)現當時賜予溥杰的藏品清單。錢維城所作之《臺山瑞景》被錄于宣統(tǒng)十四年（1922）十一月六日賞溥杰。歷經百載，重要物華首次公開面世，遂被視為今春矚目之作。

溥儀

　　此次香港蘇富比春拍共有43件超過1000萬港幣成交的拍品，其中有3件超過億元成交的拍品，除了2.388億港幣成交的明宣德御制《大般若波羅蜜多經》（十卷）、1.467億港幣成交的清代畫家錢維城手卷《臺山瑞景》之外，清康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌也最終以2.388億港幣成交，刷新了清康熙御瓷的成交價紀錄。另外，亦有3件超過8000萬港幣成交的拍品，3件超過5000萬港幣成交的拍品。

清 康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌

　　沈恩文表示，近年蘇富比都有賣出過上億港元的拍品，但在同一個上午出現3件以過億港元成交的拍品還是第一次。而這些都是博物館級的拍品，可見市場對這類頂級的收藏品有很強烈的需求。