新時(shí)代以來,人物畫創(chuàng)作在形式語言上有了較大突破。從工筆重彩的精致敘事到水墨寫意的意象表達(dá),從現(xiàn)實(shí)主義的宏大敘事到個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的微觀刻畫,藝術(shù)家以多元的視角和實(shí)驗(yàn)性的手段賦予了人物畫新的精神內(nèi)涵,一大批具有革新意識(shí)的人物畫家和代表性作品應(yīng)運(yùn)而生,這種革新,既是藝術(shù)本體的自覺,也是時(shí)代變革的鏡像。
那么,在百年中國畫創(chuàng)新發(fā)展的大背景下,如何對(duì)當(dāng)代中國人物畫創(chuàng)作的總體面貌作一個(gè)較為系統(tǒng)的梳理與研究?近日,中國國家畫院推出“人物畫創(chuàng)作的時(shí)代精神與語言革新”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨邀請(qǐng)展,一方面,選取20余位在當(dāng)代頗具代表性藝術(shù)家的作品,探索人物畫創(chuàng)作的最新面貌,展示藝術(shù)創(chuàng)作中的語言革新;另一方面,以展覽促研究,邀請(qǐng)專家學(xué)者與藝術(shù)家參與,共同展開有針對(duì)性的討論,探索并闡釋時(shí)代精神的內(nèi)核。
01
深耕語言破解難題
綜觀展廳可以看到,參展藝術(shù)家大都出生于20世紀(jì)50年代至70年代,他們既通過師輩聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新,也走出國門赴世界各大博物館、美術(shù)館參觀、學(xué)習(xí)。在他們筆下,有為國家為民族作出巨大貢獻(xiàn)的偉人英豪,也有現(xiàn)代生活中的蕓蕓眾生,他們刻畫了一個(gè)個(gè)“有血有肉,有情感,有愛恨,有夢(mèng)想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎”的人物形象,以不同方向的人物畫語言革新為中國人物畫的守正創(chuàng)新提供了極有價(jià)值的研究個(gè)案。
比如,史國良的作品在素描造型與筆墨結(jié)合上達(dá)到了高度統(tǒng)一,他通過精湛的素描技巧和獨(dú)特的筆墨語言,展現(xiàn)了對(duì)空間透視和人物造型的深刻理解。趙建成的歷史人物畫是從照片中轉(zhuǎn)化而來,但他通過藝術(shù)處理,對(duì)人物的精神性和畫面空間感進(jìn)行了深入塑造。田黎明的人物畫強(qiáng)調(diào)了水墨語言對(duì)光色語言的轉(zhuǎn)換,通過減弱古典人物繪畫的造型感,賦予了作品更加鮮活的光色變幻,始終保留了中國畫語言“潤”“秀”“雅”的品格。同樣,周京新也去掉了人物輪廓線,以不斷變化筆形的淡墨體現(xiàn)圖像的時(shí)代之韻。 在中國美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任尚輝看來,這些畫家在富有個(gè)性語言的探索過程中,也遇到了現(xiàn)代中國畫語言的共同難題,如多人物組合如何通過筆墨體現(xiàn)相互疊合?單體人物如何通過筆墨對(duì)形體的塑造體現(xiàn)繪畫的凝視感?筆墨的寫意性在多大的程度上能夠發(fā)掘被塑造對(duì)象的精神世界?具體而言,史國良需要克服多人物組合時(shí)線條交織的復(fù)雜結(jié)構(gòu)問題;趙建成在完全用光影塑造體量空間時(shí),需要解決用筆的難題;田黎明、周京新的藝術(shù)語言對(duì)于他們表現(xiàn)復(fù)雜人物關(guān)系的能力提出挑戰(zhàn)……這些都是當(dāng)下人物畫語言需要破解的難題,也是推動(dòng)人物畫語言不斷拓展創(chuàng)新的支撐點(diǎn)。
“創(chuàng)作重在‘創(chuàng)’字,一個(gè)畫家要有所作為,就需另辟蹊徑?!敝袊媽W(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長、江蘇省中國畫學(xué)會(huì)會(huì)長高云一直致力于“寫意工筆”的探索,為此他做了很多嘗試,如《夢(mèng)·蝶舞》通過平面化處理實(shí)現(xiàn)視覺詩性;《夢(mèng)·花飄》以梳妝女子與飄落花瓣構(gòu)成存在主義思考;《夢(mèng)·魚樂》借意象表達(dá)被關(guān)注、被觀賞的狀態(tài)與心態(tài);《我·我們》用戲劇臉譜解構(gòu)職場(chǎng)女性的多重身份;《對(duì)話安格爾》則以中國畫的語言對(duì)安格爾作品進(jìn)行翻譯性再創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)三重對(duì)話:作者與安格爾的交流對(duì)話、中法兩種古典藝術(shù)的互文闡釋、東西方審美追求之間的范式碰撞。 尚輝表示,當(dāng)下人物畫在語言變革中正呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展態(tài)勢(shì),只有不斷深耕人物畫語言,在協(xié)調(diào)造型、圖像和筆墨之間的關(guān)系上形成新的突破,才能真正迎來人物畫發(fā)展的高峰。

明日之子(國畫) 2025年 馮遠(yuǎn)
怒族鮮花節(jié)·生活如歌(國畫) 2020年 陳孟昕

王輔民 角色·現(xiàn)實(shí)之三(國畫) 2025年

趙建成 人是生命的光(國畫) 2021年

高云 對(duì)話安格爾之二(國畫) 2018年
將傳統(tǒng)基因和時(shí)代底色融于一體
回顧一個(gè)多世紀(jì)以來的中國人物畫,從20世紀(jì)初的“西學(xué)東漸”和“中西融合”,到20世紀(jì)五六十年代的“徐蔣體系”的建立和“新浙派”的崛起,再到“85新潮”時(shí)期西方現(xiàn)代主義對(duì)人物畫的影響,都印證了一點(diǎn),即時(shí)代精神和語言革新是中國人物畫創(chuàng)作發(fā)展的一體兩面,相輔相成,缺一不可。
“20世紀(jì)的人物畫,每個(gè)歷史時(shí)期都有不同的主題,或表達(dá)世俗情懷,或?yàn)閲y寫真,或?yàn)槿嗣駥懻?,或表達(dá)自我個(gè)性……進(jìn)入新時(shí)代,抒寫家國情懷、振奮民族精神成為當(dāng)代中國人物畫家的重要?dú)v史使命?!敝袊佬g(shù)館研究部主任裔萼認(rèn)為,人物畫家應(yīng)該以水墨為媒介去反思技術(shù)異化,聚焦當(dāng)代人的生存境遇,通過這樣的方式,突破傳統(tǒng)的藩籬和現(xiàn)實(shí)的“屏幕”,走進(jìn)人心、走向未來。其次,要重構(gòu)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的現(xiàn)代性。語言變革有兩種路徑:一是強(qiáng)化水墨的語言特質(zhì),對(duì)人物的深入刻畫、對(duì)人性的深刻反思、對(duì)人的精神世界的深度挖掘,都有助于強(qiáng)化筆墨的表現(xiàn)力,豐富人物畫的精神內(nèi)涵;二是跨媒介的語言革新,利用數(shù)字媒介拓展水墨邊界,但須警惕技術(shù)的異化與審美的游戲化。最后,要建立一個(gè)基于本土的批評(píng)體系和理論體系,確立中國人物畫當(dāng)代的價(jià)值坐標(biāo)。 相較過去以歷史敘事、風(fēng)俗記錄為主的創(chuàng)作,現(xiàn)在的人物畫更多的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人生存的觀照。中國國家畫院副院長徐漣談道,21世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出多元、多樣、多態(tài)的表現(xiàn)方式。在多種面貌下,時(shí)代精神體現(xiàn)為作品對(duì)當(dāng)下社會(huì)、文化的深刻反映,同時(shí)又將傳統(tǒng)深植其中。 如何將傳統(tǒng)基因和時(shí)代底色融于一體,在傳承與創(chuàng)新中,尋找筆墨與造型的最佳契合點(diǎn)?中央美術(shù)學(xué)院教授、科研處處長于洋舉例說,20世紀(jì)50年代初,浙派人物畫的風(fēng)格樣式是以素描造型改造并替代傳統(tǒng)筆墨觀念,人物造型追求寫實(shí),畫面形式相對(duì)單一。到了20世紀(jì)60年代,浙派人物畫逐漸重視對(duì)傳統(tǒng)中國畫筆墨的理解與研究,從人物形神、筆墨結(jié)構(gòu)到色彩表現(xiàn)都力求從傳統(tǒng)中尋找本源,減弱素描的痕跡,凸顯以簡括的筆墨語言表現(xiàn)人物的造型。尤其是對(duì)于素描與中國畫造型關(guān)系的深度思考與實(shí)踐,觸及了現(xiàn)代中國人物畫的核心問題??梢?,造型與筆墨、形與神、題材與風(fēng)格,這些藝術(shù)語言因素的建構(gòu)與積淀,都深刻影響了現(xiàn)當(dāng)代人物畫的發(fā)展進(jìn)程。 “人物畫的時(shí)代精神,主要是通過人物形象的神情意態(tài)表現(xiàn)出來的。”中國藝術(shù)研究院研究員王鏞表示,當(dāng)代的人物畫創(chuàng)作需要進(jìn)行語言革新,才能夠真正地傳神。畫家們不要滿足于形式寫實(shí),應(yīng)該在寫實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求傳神,傳神的關(guān)鍵是要投入自己真摯的情感,這樣的作品才能真正打動(dòng)人心。 這份與時(shí)代同頻共振的藝術(shù)能量,不是簡單的、旁觀式的人文感懷,而是經(jīng)過真實(shí)生活體驗(yàn)得來的鮮活視覺產(chǎn)物,它們表現(xiàn)的是生活中看到的真實(shí)的人,反映的是新時(shí)代人們真實(shí)的精神面貌。

陳孟昕 怒族鮮花節(jié)·生活如歌(國畫) 2020年

孔紫 搭伴(國畫) 2009年
傳播與推廣關(guān)鍵在理論研究
在新時(shí)代的浪潮中,全球化與科技的飛速發(fā)展,尤其是人工智能技術(shù)的興起,引發(fā)的圖式變異、解構(gòu)、穿越、疊加、變形以及自由幻想般的語言方式,讓人物畫語言和影像更加豐富,其發(fā)展充滿不可預(yù)測(cè)性。因此,更需要思考如何革新人物畫的語言與表達(dá),以更好地體現(xiàn)人文精神與人性光輝。 西安美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院原院長劉西潔談道:“我們可以把八大山人的筆墨轉(zhuǎn)承到今天的視覺語言中,也非常具有當(dāng)代性,就好像西方大師的人物畫,在某個(gè)平行的時(shí)段能夠看到其語言的共通性,我曾在海外的展覽上,看到有外國藝術(shù)家用鉛筆臨摹八大山人的山水畫,這就是人類的某種共通性。我們應(yīng)該積極地去運(yùn)用、去創(chuàng)造,將科技與藝術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)建出一個(gè)既具有時(shí)代特色又不失人文底蘊(yùn)的藝術(shù)世界?!?/font> 近期,電影《哪吒之魔童鬧?!返幕鸨粌H震撼了國內(nèi),也讓全球?yàn)橹毮?,?024年的游戲《黑神話:悟空》同樣在全球范圍內(nèi)引發(fā)了廣泛關(guān)注。那么,中國人物畫是否也能擁有這樣的國際影響力? 對(duì)此,北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授彭鋒說:“繪畫作為一種媒介,可以嘗試通過與國際博物館間的合作,探索更廣闊的展示平臺(tái)。但由于其受眾群體相對(duì)有限,即便作品能在世界各地巡回展出,也很難達(dá)到電影那樣的轟動(dòng)效應(yīng)。這并非因?yàn)楫嫾覀兊膭?chuàng)造力有所欠缺,而是由于我們?cè)诶碚搶用娴难芯可酗@不足?!?/font> 在彭鋒看來,中國人物畫在全球范圍內(nèi)的傳播與推廣,其主要障礙并不在于藝術(shù)家的創(chuàng)作本身,而在于理論家如何深入研究和準(zhǔn)確闡述這些藝術(shù)作品的獨(dú)特價(jià)值。因此,更應(yīng)借助《哪吒之魔童鬧?!返任幕F(xiàn)象所帶來的東風(fēng),吸引更多對(duì)中國文化感興趣的外國人來到中國學(xué)習(xí)。同時(shí),也要鼓勵(lì)西方學(xué)者在研究和傳播中國文化時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新,以便更準(zhǔn)確地傳達(dá)中國藝術(shù)的獨(dú)特魅力。只有這樣,才能更有效地推動(dòng)中國人物畫等藝術(shù)樣式走向世界,讓全球觀眾真正領(lǐng)略其獨(dú)特的美學(xué)韻味。 “中國人物畫在今天所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),本質(zhì)是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代化轉(zhuǎn)型中的陣痛,其突圍也需要把握守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。只有根植本土文化、擁抱多元語言、堅(jiān)守人文精神,中國人物畫才能在影像洪流中重構(gòu)自身的藝術(shù)史詩?!币彷嗾f。 “當(dāng)然,理論建設(shè)不可能一蹴而就,需要通過持續(xù)推動(dòng)理論研究與藝術(shù)實(shí)踐相互促進(jìn),努力從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題,堅(jiān)持學(xué)術(shù)探討,不斷凝聚共識(shí),才能構(gòu)建中國特色藝術(shù)話語體系,為中國藝術(shù)守正創(chuàng)新、培根鑄魂貢獻(xiàn)力量?!北敬握褂[學(xué)術(shù)主持,中國國家畫院副院長、研究員徐漣如是說。

劉慶和 黑裙(國畫) 2023年
李傳真 暖陽(國畫) 2020年
來源:中國文化報(bào)
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