成功美術(shù)館館藏白云鄉(xiāng)先生作品《秋山空靈》

   畫(huà)家們往往于“心窮萬(wàn)物之源，目盡山川之勢(shì)”間品物客觀天地而獲得自然生活的真相，又于“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”的主觀審美運(yùn)思選擇中，提煉強(qiáng)化出對(duì)象的精神本質(zhì)，調(diào)和營(yíng)構(gòu)成蓄儲(chǔ)深情的藝術(shù)典型。譬如“國(guó)慶75周年·成功美術(shù)館館藏名家特展”上，推出的中美協(xié)理事、河北美協(xié)副主席白云鄉(xiāng)先生的山水繪畫(huà)《好雨過(guò)南山》《秋山空靈》等，以蒼蒼莽莽的太行大坡、群山大野為其繪畫(huà)創(chuàng)構(gòu)對(duì)象，而“澄觀一心，騰踔萬(wàn)象”審美體察、感物觀照之，盡得蒼茫深郁、堅(jiān)巖崢嶸的肌理，團(tuán)塊磊疊、巨壑高坡的體勢(shì)，而性表俱彰、精誠(chéng)畢露矣。亦以形神高度契合的造物筆墨、布陳運(yùn)構(gòu)畫(huà)語(yǔ)創(chuàng)造，運(yùn)用于這種山水對(duì)象顯著特征的寫(xiě)意著重表現(xiàn)上，“視通萬(wàn)里”“思接千載”的主客交融、遷想妙得中，情融山水、意寄太行體合為一。繼而“超以象外，得其環(huán)中”，太行高坡大野的雄渾之氣、巍峨之風(fēng)洋溢縈繞，自然而然展露出那象征時(shí)代精神的渾穆、磅礴畫(huà)面圓成詩(shī)境來(lái)。

   唐代司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品·雄渾篇》中說(shuō)：“大用外腓，真體內(nèi)充”。以白云鄉(xiāng)先生的這幅六尺橫幅整張《秋山空靈》而觀，其云逸霞飛的澄澈遠(yuǎn)天，疏疏離離的高蓬晚蒿，奇錯(cuò)疏密的孤木叢林，怪石裸露的雄踞岡巒，秋草掩映的緩逸坡坂，陡峭險(xiǎn)峻的碐磳崖壁……皆一一獺祭羅列于畫(huà)面。縱橫交織而天地起伏衍生，奇正排布又秋野蒼蒼莽莽，猶見(jiàn)這雄壯大美的秋野太行峰壑諸相本體，落入畫(huà)家眼簾而映目騁懷、充盈胸膛的法自然之寫(xiě)。故而自能于“返虛入渾，積健為雄”的主客交融、虛實(shí)氤氳創(chuàng)構(gòu)運(yùn)思凝慮中，生發(fā)出超越時(shí)序的雄渾壯闊神采，由此引起畫(huà)家震撼心靈的生命力量感動(dòng)，抒發(fā)反映于畫(huà)面當(dāng)中而見(jiàn)與太行秋意共鳴的氣息流溢徘徊。白云鄉(xiāng)先生如此“肇自然之性，成造化之功”的太行山水藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)，讓觀者不由的贊嘆山河之壯美、太行之巍然矣。

成功美術(shù)館館藏白云鄉(xiāng)先生作品《好雨過(guò)南山》

   藝術(shù)家的創(chuàng)作“以萬(wàn)物為師，以生機(jī)為運(yùn)”。白云鄉(xiāng)先生這種澄懷味象、造化在我的外師取象，亦還見(jiàn)于這幅驟雨漸歇、青山空凈的《好雨過(guò)南山》當(dāng)中。恣肆飛揚(yáng)皴筆造景的錚錚傲骨山石，越加嵯峨嶙峋；漫漶不羈水墨暈染的翻滾蒸騰霧靄，亦顯摶轉(zhuǎn)虛渾；倏忽迅疾散鋒勾勒的叢叢簇簇樹(shù)木，愈加紛繁茂密；翠碧怡人青綠賦彩的高低錯(cuò)落長(zhǎng)坡，更顯生機(jī)蔥蘢。畫(huà)家這種以自然風(fēng)云變幻、晴雨氣象收入筆端的典型自然情狀抓取，遴選恰當(dāng)筆墨色彩賦形而形神俱彰、風(fēng)采昭著。于是雨霽天晴、云嵐映照、群山如洗，天地萬(wàn)象尤為清空分明，仿若迫在眼前。畫(huà)家所繪的“好雨過(guò)南山”之象，其題跋所謂之“好雨”，正是這樣疾風(fēng)驟雨又乍然天晴的夏日太行曠野之景，應(yīng)目會(huì)心之下即有了“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明”（句出宋代司馬光《客中初夏》）一般，雨后放晴而天地明凈清澈、身心清新舒爽的無(wú)窮詩(shī)境體驗(yàn)來(lái)。

   當(dāng)然畫(huà)家的“外師造化”取象，亦需落于“中得心源”的意境營(yíng)構(gòu)，方能見(jiàn)其繪畫(huà)創(chuàng)作的境界圓滿。而這種意境的圓滿，又需畫(huà)家契合于道的萬(wàn)物蔥蘢化醇，天地氤氳秀杰的生命活力，映射于典型物象、畫(huà)面布陳的理法創(chuàng)構(gòu)、主觀取舍中，塑造出比現(xiàn)實(shí)更美、更真的藝術(shù)形象來(lái)承載之。如此次展出白云鄉(xiāng)先生的這幅《蔥蔥夏木》，畫(huà)家絲絲露白、豪放不羈、激越昂揚(yáng)，又體合于風(fēng)吹日曬、歲月蝕琢太行峰巒自然真像的山石亦勾亦皴、層疊沉積筆觸，以形寫(xiě)形、著意強(qiáng)調(diào)方見(jiàn)太行崖石的剛健、雄強(qiáng)氣象來(lái)。還有塊面銜際、雄健厚積、磊疊成勢(shì)，而猶彰銅墻鐵壁似的重巒疊嶂，浩蕩蒼茫般的峰脊大坡等太行地貌形態(tài)，又搜尋寫(xiě)照、按形求法而得神造景之，方能油然生出雄渾偉大、滄桑厚重，令人高山仰止的精神感染來(lái)。再如逸筆草草、散鋒不羈、蒼勁奇峭，而顯野樹(shù)蕪林的大樸不雕，荒草石苔的自然生發(fā)等衣附山石草木情狀真貌，還隨宜披拂、疏朗協(xié)和而苦心造詣賦象，更見(jiàn)不飾雕琢的天然可愛(ài)神韻風(fēng)采，恣意生長(zhǎng)的夏木蔥郁生命本質(zhì)。

成功美術(shù)館館藏白云鄉(xiāng)先生作品《端午安康》

   再有白云鄉(xiāng)先生的這幅《端午安康》，山崗、坡嶺，墨色相承、枯潤(rùn)虛實(shí)皴染，縈紆高下、蜿蜒曲洄穿插；幽谷、遠(yuǎn)天，墨跡留白、深遠(yuǎn)有致?tīng)I(yíng)造，烘托映襯、沉浮動(dòng)靜布勢(shì)；雜樹(shù)、草甸，或勾或點(diǎn)、或染或擦用筆，參差朗密、冷暖相和置陳，而見(jiàn)“峰攀嶺雄如虎踞，嵐映霧邈勢(shì)凌空”一般的太行莽莽榛榛真氣，袤延巍巍雄風(fēng)來(lái)。林林總總，畫(huà)中包納的太行雄奇峰壑諸相，其形造、章法的具體表現(xiàn)雖在筆墨之寫(xiě)、調(diào)和之運(yùn)，內(nèi)質(zhì)實(shí)則皆本于立意、出于神造、貴在心源、映射時(shí)代，即如南宋陳郁所謂“寫(xiě)其形必傳其神，傳其神必寫(xiě)其心”也。

   藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代的精神象征。于是乎，畫(huà)家在太行迤邐坡野、雄峙峰崗間，身所盤(pán)桓、俯仰體察獲得的浩瀚無(wú)際、荒莽雄壯審美體驗(yàn)，又“刪撥大要，凝想形物”遷想轉(zhuǎn)化、映之于道，彰顯著慷慨昂揚(yáng)時(shí)代藝術(shù)精神和樸厚雄渾太行豐碑象征。

（文\成功美術(shù)館書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論員 馮宜玉）

成功美術(shù)館館藏白云鄉(xiāng)先生作品《蔥蔥夏木》

畫(huà)家簡(jiǎn)介：白云鄉(xiāng)教授，男，漢族，1956年生，河北館陶人，碩士研究生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，河北省文聯(lián)副主席，河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，河北省省管優(yōu)秀專(zhuān)家，河北省文史研究館館員，中央文史館書(shū)畫(huà)研究院學(xué)部委員，政協(xié)河北省第十屆委員會(huì)常務(wù)委員。擅長(zhǎng)中國(guó)山水畫(huà)，所作太行大坡系列作品，注重山水精神的營(yíng)構(gòu)與表現(xiàn)，畫(huà)風(fēng)莊重嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚雄渾。