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王驍勇先生畫作《奔牛圖》

作為中國繪畫重要媒質的筆墨，能勾勒物象形廓，能渲染背景體積，既可于寄情其中的干濕、輕重、虛實、繁簡的靈活運用變化上，彰顯其富于音樂氣質的起舞節律之生動美；也能于山水云煙、人物花鳥的宇宙萬物形神建構中，賦予客觀對象鮮活的生命氣息和畫家的主觀精神表達，可謂神妙無窮矣！筆者觀《西部成功書畫家》近日刊載，隴上當代人物畫家、甘肅美協駐會副主席王驍勇先生的《奔牛圖》《吉祥草原》兩幅，見其作品之中縱橫放筆“應物象形”，立象時代“度物取真”之處的畫面實踐亦是如此。畫家能于定格靜止的畫面中能反映出賽牛奔騰的強烈運動勢感，能凸顯出藏鄉草原祥和美好的畫面意境營造，其“沉吟鋪辭”的形神造像，“怊悵抒情”的風情表達，必然離不開畫家對極富表現力、藝術性線墨語言“骨”“韻”特征的精深鉆研、深徹領悟。

以《奔牛圖》為例賞析，徐疾健勁、曲折行進、棱角鋒銳的運筆線跡，帶來了“騎士”揮舞鞭子的強烈動感；快速提按、放筆縱意而粗細、濃淡、枯濕變化明快的寫意性線態呈現，也反映出了奔跑中人和牦牛身上裝飾飄帶飛揚舞動的真實情態。再有畫面中，表現旌旗招展般的帚狀牛尾、飄逸鬃毛，群牛疾馳而紛紛揚揚的喧囂塵土，而施以的或濃或淡、險急暢快的水墨皴擦潑染造形；乃至超出客觀實像造形之需，而反映畫家構思想象和意境營造的虛景線墨痕跡，都可見畫家對國畫線墨語言以形寫神、求真寫意精神的深度理解和扎實踐行。這幅作品中畫家所構造的鮮活生動形象和鮮明昭彰主旨表達，也還見于其以反差對比強烈的線墨語言，構造的人與動物真實情態形廓布置中。譬如奔跑沖鋒在最前面黑白兩頭牦牛蹄腿的收放，其后白色牦牛頭角的昂揚之姿，以及騎跨牛身之上賽手們或俯或仰、抬臂拍打、揮手揚鞭、縱韁駕馭的不同姿態，也都突顯強調了筆墨組構的真實取象造形中，對其骨氣、風韻之功用、審美的深度開掘。

王驍勇先生作品《吉祥草原》

再剖析另一幅作品《吉祥草原》，兼具速寫顯著的造型之能和國畫筆線寫意精神的線墨語言，營構出雄渾壯美、吉祥諧和而極富時代氣象的畫圖情景來。其線之長短銜接、曲直媾和，緊密排置、疏闊構形，墨之渴筆皴擦、濕筆暈染，濃淡交疊、墨彩相彰，而見層疊裝載、馱負重物，步履堅實、跋涉前行的吃苦耐勞牦牛現實形神，以及衣飾顯著、鮮麗華美，而極具藏鄉風情色彩的淳樸憨厚女子風韻。如那散鋒撇捺運筆，濃淡層積、攢簇聚散，造像寫意的牦牛胸前、肚腹間婆娑垂落、蓬松叢生毛發之形。還有用筆快意而以虛實、枯潤的線構，又干墨薄擦、著色鮮艷賦形，而棱角、肌理分明的牛背馱載日常生活器具之貌。更有畫家抓住藏家女子衣裝色彩斑斕、寶石點綴、紋飾繁復、服裝款式等特征，及依據人物形體結構、肢體動作、體式姿態形質，而介于表現與再現、具象與抽象、寫實與裝飾，及形之求真與寫意夸張之間，而給予恰當貼合線姿、墨形、色彩的“不似之似”造像畫語運用。以上所析解列舉之處，都可見畫家繼承傳統國畫筆墨審美韻致，又立足畫面對象現實廣博擷取、因物取舍的深入探索和體物創新。

當然從王驍勇先生《奔牛圖》《吉祥草原》這些作品來看，其承傳正脈而又契合情理、賦形寫真的線墨之構、色彩賦神畫語，也還離不開畫家深入現實生活的體物觀察獲得，脫不開其藏鄉生活體驗與之內心情感碰撞，帶來的心物熔冶馭筆造像和神遇跡化創作踐行。如前文賞析《奔牛圖》中，對其賽牛奔騰聲勢如雷場景的實相場景繪寫和激昂時代氣象賦予，非是身臨現場、親眼所見的實實在在用心觀察揣摩，想來也難有這細膩入神的細致刻畫，真實生動的造景營構。而《吉祥草原》中頭戴尖帽女子牽牛而行的栩栩如生，將木桶背帶置于額頭而雙手環抱的閑適恣意之態，以及另一位背負牧草的藏家女子，行進中一手搖擺一手緊拉系帶的活潑姿儀也都如此，既見畫家放筆取真的強烈筆墨表現力，也更見畫家立象時代、以形寫神的風采彰顯和情志寄托。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

王驍勇先生作品《高原牧歌》

畫家簡介：王驍勇，甘肅省美術家協會常務副主席。中國美術家協會會員，中國工筆畫學會一、二屆理事，甘肅省政協書畫院特聘畫家。1986年畢業于西北師范大學美術系國畫專業，獲文學學士學位， 2002年結業于中央美術學院國畫系胡勃工作室研究生主要課程班。甘肅省“555創新人才”，甘肅宣傳文化系統“四個一批”人才，甘肅省第五屆中青年德藝雙馨文藝工作者。作品獲“第五屆全國工筆重彩畫大展”銅獎，“海潮杯全國畫大展”銀獎，“第二屆全國少數民族美術作品展”銅獎，“第二屆全國人物畫作品展”優秀獎，“第七屆全國工筆重彩畫大展” 優秀獎，“首屆《朝圣敦煌》全國美術作品展” 優秀獎。《高原紅》參加“第十屆全國美術作品展”，《大夏河》參加“第十一屆全國美術作品展”由美術館收藏，《祥和甘南》參加“第十二屆全國美術作品展”。2014年至2017年主筆創作大型長卷《敦煌印象·絲路虹霓》，獲“甘肅省第九屆敦煌文藝獎” ，參加“第十三屆全國美術作品展”壁畫展。

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