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范揚先生作品《秋日山居圖》

對比與統一的審美辯證關系和哲學構想，貫穿于中國繪畫的筆墨、章法、氣韻、神采等畫語構成中，如徐疾、輕重的用筆之法，濃淡、干濕的水墨之變，主客分明的位置經營，奇正開合的置陳布勢，再如物象的永恒靜穆與生命的生動鮮活交合化生的神韻氣質等等。可見中國畫形式內在美的依據，即是畫亦“道”的思想核心，其組成諸元如對比且統一的“道”之“陰陽”一般，交合蘊化出其躍動的辯證構成法則和沉靜的生命意味來。以上是筆者近日賞讀《西部成功書畫家》刊載中國國家畫院國畫院副院長范揚先生的《秋日山居圖》時，由其畫語呈現外顯之相和藝術審美體味產生的遠思遐想。

清代惲壽平論畫說：“用筆時，須筆筆實，卻筆筆虛。虛則意靈，靈則無滯，跡不滯則神氣渾然，神氣渾然則天工在是矣……”。故而用筆取其真肖，自能抓住物象鮮活生動的形象氣質和生命力量，筆筆生發的虛實對比相彰，而見生意無窮、巧奪天工的意境妙構。筆者賞讀范揚先生《秋日山居圖》，見其馭筆落墨亦是如此，于筆墨的沉雄之中還能見飄搖飛逸的動感，于墨象的渾厚之中亦顯放筆直取的率意，又于解衣磅礴的筆馳墨舞中而見其豪邁激昂的氣象抒發。譬如山石的皴寫，中鋒用筆、落墨沉實而層層積染、生生蘊發，又見富于音韻奏變的提按之動和濃淡之律，及由此磊落賦形的山巒亙古巍峨之狀。還如草木的寫意，沉凝的重墨線構，繁復的濃墨積染，還見樹木挺拔的骨氣力量，枝葉密匝的葳蕤生機，以及隨風而舞的搖曳動感。再有寥落的長線垂落，淳厚的水墨襯托，與恣意的留白對比，以實映虛、以黑襯白又帶來溪瀑掛壁、如練飛馳而一落千丈的強烈勢感。于是在充實的筆墨中能見空靈躍動的生氣，極滿極實處越加虛靈活潑，筆墨畫語的對立與統一亦化生出自然萬物生發的節奏，“實者逼肖”而“虛者自出”也！

實則這幅《秋日山居圖》中，實而見虛的畫語對比運用，對立而統一的辯證哲思內蘊，陰陽相合的“道”之繪畫本質反映，不僅深刻呈現于其筆墨承載的嫻熟駕馭，也還見于其整體的山水圖構布陳中。其畫面的充實之象也能見虛靈的真境，雄渾矗立的山水藝象里亦有沉靜的澄懷味象。如畫面中，處于高低不同位置的溪瀑二水，瀑布白練騰空、懸垂直下，與溪澗起伏跌宕、潺湲婉轉的對比，以及前者似平實疾、靜而極動，后者似急實慢、流而不快的辯證構成內蘊，即見畫家于自然中觀察的體物得神，及與道同機的藝象之布。再有如畫面中景處，樹木橫斜的枝干、蔥蘢的枝葉掩映下的瀑布水腳，及銜接右下角溪澗源頭，構成的“神龍見首不見尾”般的布陳，既帶來了溪水源頭、瀑布流向的圖構想象余地，又于藏與露、顯與隱、實與虛的物象對比構建中，帶來愈加廣闊深徹的畫面境界。還有畫家于視之可見的整體山石墨象沉雄和山巒疊嶂綿延之構里，又生發出畫面之外峰巒層疊、溝壑縱橫而推向遠方的無盡之思，亦深蘊著“實景清而空景現”“似無而有欲甚”的辯證哲學關系。

山水本無神情，人賦神情于其上而使山水有了強烈的情感表達和鮮明的思想意識。范揚先生的這幅《秋日山居圖》整體營造“秋日山居”的神閑氣定意境，又在于畫面中靜坐于這秋日林泉之畔，澄觀于這荒莽山野間高冠束發、白衣飄搖高士人物和矗立一旁童子，與橫亙千載的山岳，奔流不息的溪泉，四季榮枯的草木，“相看兩不厭”的對照觀想，及澄懷冥想的精神對話交流，所帶來的天人之和、物我兩化之寄。如此原本沒有思想意識的山水草木，卻有了人格化的生命情志，而百靈之首的人卻沉浸于自然的無盡和天地的無涯間，又渾然融合帶來安閑靜坐的外顯藝象來。于是乎！畫家的豪邁放筆中且見靈動的生機活力，山水的雄渾之象里又透著人與之溝通的沉靜安詳。其間的動靜之變、有無之想及永恒與瞬間，也又見中國繪畫藝術辯證統一的構成之據，及依于“道”之變化媾和的核心本質。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

畫家簡介：范揚，1955年1月生于香港，祖籍江蘇南通市。曾任南京師范大學美術學院院長、教授、博士生導師。現為中國國家畫院國畫院副院長，兼任南京書畫院院長，中國藝術研究院中國畫院研究員，文化部優秀專家，享受國務院特殊津貼。“為奧運喝彩”活動藝術總顧問。
2020年6月4日，范揚以2019年度公開拍賣市場作品總成交額1,072萬元人民幣名列《2020胡潤中國藝術榜》第50位。

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