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法出造化 象源生活——《西部成功書畫家》刊載當代畫家李聯起先生作品賞析

   2022-11-20 13:44:00   瀏覽數:


李聯起先生作品《早春》

    徐悲鴻先生說:“藝術之源有二,一曰造化;一曰生活”。筆者認為在繪畫藝術中,這造化和生活的源頭既是感物取象的形象范本,也還是藝術家們觀察獲取、總結提煉筆墨方法的媒材基底,于是不同時期的畫家在創作出一個個畫面形象經典的同時,也還總結提煉出了一系列成熟可行的畫語方法。故而在賞析《西部成功書畫家》近日刊載當代中青年畫家李聯起先生作品《涼山雪情》《雨后聽蟬》《荷塘雅趣圖》時,感其貼近時代生活和社會人文的花鳥、人物創作,察其或工或寫源自自然生活的技法呈現,取“法出造化,象源生活”為之提綱挈領,而為諸君展開賞讀析解。



李聯起先生作品《涼山雪情》


    譬如《涼山雪情》一作,幾近工筆白描的草木構寫和水墨鋪染的對比烘托,以及鈦白隨意灑落點綴的飄揚雪花,營造出隆冬時節、大雪封山的大涼山時空現實背景。再有從其盛裝衣飾華美的紋理、繁復的環佩,具有鮮明民族風格樣式的裙裝、頭飾;以及或闊或窄、或長或短,層疊穿插、枝葉繁密而種類繁多、樣式各異草木營造的背景來看,畫家所取顯然是現實生活中大涼山彝族少女的人物形象。此作中,畫家無論是對畫面形象的抓取狀寫,還是表現形象的畫語媒材樣式,都呈現出與客觀對象生活現實和自然造化的高度契合,即鮮明的涼山地域色彩和“雪景”的構寫需要。也更進一步反映了畫家在富于“澄懷味象”審美精神的藝術創作中,對涼山地區原生態自然環境,及彝族鄉民同胞其樂融融現實生活的反映。



李聯起先生畫作《雨后聽蟬》

    再有李聯起先生的寫實人物畫作《早春》,高腰皮靴、緊身春裝、雪色頭巾,而哈氣搓手、俏然而立、體態勻稱、結構合力的形象造寫,不僅勾畫出富于現代氣息和青春靚麗的少女實像,也還體現早春時節、春寒料峭的天時實相。然而人物衣飾褶皺的奇崛線態,頭巾紋理的婆娑寫意,以及水墨色彩光影幻化的斑駁體貌形樣等等。這些富于主觀思想色彩的筆墨呈現,又見畫家從當代人物衣飾形制乃至布料質感,等生活真實中凝萃而來的個性畫語反映。《雨后聽蟬》亦是如此,畫面的取象,筆線的取舍,圖示的組構,乃至整體畫面透露出來夏日雨后、婆娑蕉蔭下閑坐聽蟬的恬淡閑適姿態,也都透射著畫家取象生活、心師造化的藝象獲得和反映。



李聯起先生作品《秋實》

    還如李聯起先生的這幅工筆花鳥作品《秋實》,勾寫細密、著色傳神的工質筆墨,滃暈朦朧又精微鮮活的水墨語言,木架上布置的一串串紅彤彤的辣椒、黃燦燦的玉米,占據“畫眼”位置毛色鮮亮、栩栩如生忠貞職守的家犬等等,筆墨賦神、圖構傳情建構起一幅“曬秋”的農家田園生活圖景。對于觀眾而言,其畫面中的映照的現實生活自是不言而喻、一目了然;然而隱藏于這鮮明形象之下,又貼合物象現實的畫語技法細節,更需要深入關注了解。譬如在辣椒、玉米、磚墻的賦色上,畫家的處理顯然受到了西畫光影因素的影響,而一改傳統工筆花鳥常見的統染之法,分出色彩高低而突出光線明暗,帶來更為強烈的視覺感受。且又用寫意筆法、應形著色,而見取法自物象現實的畫語取舍運用。



李聯起先生畫作《紫氣東來》

    當然一個畫家于社會生活、自然世界汲取藝術滋養,獲得審美感悟的畫面反映和表達,也還需一定筆墨基礎、造形經驗、圖示法則的扎實訓練和積淀。譬如其前作中寫實人物賦形上的寫意性筆線語言表達,就離不開如其花鳥作品《秋色無聲》《紫氣東來》等上,恣意流暢、舒緩超逸的傳統寫意筆墨取法繼承。同時更加放松、自由、流動的寫意筆線鍛煉,注重主觀精神意志反映,富于音韻節奏內美的寫意筆墨經驗,也帶來了畫家寫實畫面中更為切中物象生理結構和精神氣質的鍛造碰撞、淬火提煉。如《荷塘雅趣圖》中寫意水墨潑染團團荷葉的意趣反映,與《秋實》中表現虛空的更為迷蒙夢幻水墨滲透的相互印證;還如古典人物《醉春圖》中兼具工寫也更為傳統的筆墨表達,之于《涼山雪情》《早春》等作品中富于辨證構成關系畫語凸顯的技法準備。



李聯起先生畫作《秋色無聲》

    常言道:“藝術源于生活,又高于生活”。顯然李聯起先生也不只是從其刻畫的客觀藝術對象中,得到了形象的建構和技法的純熟,也獲得了更深、更高層次的審美感動,是對生活的期許,對時代的贊美,對國畫藝術真善美內質的不懈探究。

(文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉)




李聯起先生畫作《荷塘雅趣圖》


畫家簡介:李聯起,男,漢族,1970年5月出生,山東巨野人,現為山東工藝美術學院兼職教授、中國美術家協會會員、中國工筆學會會員、巨野縣書畫院特聘畫家、巨野縣美協副主席。2010年進修于文化部現代工筆畫院,2012年進修于林凡工作室。



李聯起先生畫作《醉春圖》

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