“這是第一部中國(guó)流失海外文物圖像復(fù)原研究的成果。”“這是中國(guó)學(xué)者對(duì)龜茲石窟壁畫最新最全最權(quán)威的研究成果。”5月9日下午，在上海書畫出版社于北京大學(xué)召開的《克孜爾石窟壁畫復(fù)原研究》出版研討會(huì)上，來(lái)自國(guó)內(nèi)的眾多專家學(xué)者對(duì)這項(xiàng)成果給予了很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是當(dāng)下對(duì)克孜爾石窟壁畫搜集資料最全、學(xué)術(shù)研究最全面、踐行新時(shí)代石窟寺保護(hù)利用工作的最好成果之一，更使中國(guó)學(xué)者在龜茲石窟壁畫研究上站在了世界前列。

　　“我終于把它們找回家了。這是我花費(fèi)了20多年的時(shí)間與精力，從8個(gè)國(guó)家的20多家博物館、美術(shù)館、私人收藏家里找到的，總計(jì)500余件新疆克孜爾石窟壁畫啊。真是太不容易了。”

　　說(shuō)這話的人是新疆龜茲研究院研究員趙莉。她的執(zhí)著與勇氣，令人肅然起敬。

精美的克孜爾石窟壁畫慘遭瘋狂盜取

　　克孜爾石窟建在新疆阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南7公里的明屋塔格山懸崖上，南面是木扎特河河谷，古時(shí)稱作“耶婆瑟雞寺”，是古龜茲境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，與敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟等齊名。它是中國(guó)開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元3世紀(jì)，在公元8—9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無(wú)僅有的。它是1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，1961年入選第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　克孜爾石窟現(xiàn)存345個(gè)編號(hào)洞窟，展現(xiàn)了公元3世紀(jì)末至8世紀(jì)末古龜茲文明的輝煌成就。它既可以作為龜茲石窟的典型代表，又是聯(lián)系中亞和東方佛教遺跡的紐帶。

　　走進(jìn)這個(gè)石窟群，看到的是層層疊疊、井然有序的洞窟。包括供養(yǎng)佛像做禮拜用的“支提窟”，僧尼靜修或講學(xué)用的精舍“毗呵羅窟”，僧尼起居用的寮房，埋葬骨灰用的羅漢窟等等，這樣完整的建筑體系，是世界上其他佛教中心所罕見(jiàn)的。這里有石窟，有僧院，壁畫、雕像，繽紛滿堂；又有高僧講經(jīng)，徒眾研習(xí)，貴人參拜，凈人勞作于其間，儼然一個(gè)佛國(guó)世界。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方掀起西域探險(xiǎn)熱潮，新疆大量的古代遺址遭到毀滅性破壞，很多珍貴文物被外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)劫掠，克孜爾石窟也未能幸免于難。先后有多國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)前來(lái)克孜爾石窟探險(xiǎn)考察，他們都從這里或多或少地揭取過(guò)壁畫，致使克孜爾石窟被“肢解”得體無(wú)完膚。

　　這些被切割而去的壁畫與石窟中仍在墻上的壁畫屬于不可分割的整體。在很長(zhǎng)時(shí)間里，歐美及日本學(xué)者無(wú)法到克孜爾石窟調(diào)查壁畫原狀，而克孜爾石窟的學(xué)者也很難出國(guó)考察流失在外的石窟壁畫，更何況還有很多流散壁畫不知藏在何處，這都嚴(yán)重影響了克孜爾石窟壁畫的研究，也阻礙著與之相關(guān)的龜茲佛教史、龜茲美術(shù)史等許多問(wèn)題的深入展開。

尋找克孜爾石窟壁畫的艱辛

　　克孜爾石窟究竟被剝?nèi)×硕嗌俦诋嫞縿內(nèi)r(shí)毀壞了多少？長(zhǎng)途運(yùn)輸中損失了多少？德國(guó)柏林民俗博物館賣了多少？賣給了誰(shuí)？第二次世界大戰(zhàn)中遺失了多少壁畫？被其他國(guó)家劫走了多少？后來(lái)文物輾轉(zhuǎn)到了哪些國(guó)家？這些疑問(wèn)誰(shuí)也答不上來(lái)，卻一直存在于新疆龜茲研究院幾代研究人員的心底。

　　1933年，德國(guó)公布館藏克孜爾石窟壁畫總數(shù)252塊，共328.07平方米，出自37個(gè)洞窟。長(zhǎng)期以來(lái)，中外學(xué)者都把上述德國(guó)公布的數(shù)據(jù)當(dāng)作考察隊(duì)當(dāng)年揭取克孜爾石窟壁畫的實(shí)際數(shù)量。

　　但事實(shí)上，通過(guò)新疆龜茲研究院趙莉等專家在洞窟內(nèi)測(cè)量得知，克孜爾石窟實(shí)際上被揭取壁畫的面積近500平方米，出自近50個(gè)洞窟。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有科學(xué)的命名和詳細(xì)的記錄，一部分壁畫被劫往國(guó)外后，其原始位置也出現(xiàn)了張冠李戴的現(xiàn)象。

　　20世紀(jì)中葉，以黃文弼先生為代表的考古學(xué)家和以韓樂(lè)然先生為代表的藝術(shù)家對(duì)克孜爾石窟壁畫流失問(wèn)題開始給予極大關(guān)注。1998年，新疆龜茲石窟研究所（今新疆龜茲研究院）為了全面開展龜茲石窟研究，將“克孜爾石窟文物流失研究”列為重點(diǎn)研究課題之一。在霍旭初研究員的帶領(lǐng)下，趙莉承擔(dān)起具體的考察研究工作。

　　1998年秋，德國(guó)柏林印度藝術(shù)博物館館長(zhǎng)瑪利安娜·雅爾荻茨首次訪問(wèn)克孜爾石窟。訪問(wèn)期間，她提供了一份《德國(guó)柏林印度藝術(shù)博物館館藏395塊克孜爾石窟壁畫目錄索引》和272張黑白照片。這是龜茲研究院研究人員第一次完整地看到德國(guó)收藏的克孜爾石窟壁畫，更堅(jiān)定了他們尋找流失海外壁畫的信念。

　　2002年9月，霍旭初帶趙莉赴德國(guó)參加“重返吐魯番”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)后他們?cè)诓┪镳^的文物庫(kù)房工作了一周，核對(duì)了此館收藏的大部分克孜爾石窟壁畫。“這是我第一次如此近距離看到克孜爾石窟壁畫，當(dāng)時(shí)我就想，我一定要盡全力將這些壁畫的圖像資料復(fù)原到母體上。”趙莉回憶道。

　　為完成這一艱巨而復(fù)雜的工作，趙莉踏遍龜茲石窟，普查洞窟，記錄與測(cè)量被剝離壁畫的痕跡，然后與掌握的流失海外的壁畫圖片對(duì)比核實(shí)，排除自然脫落的部分，十分慎重地確定被剝離的數(shù)量。

　　2011年起，趙莉開始全球走訪收藏龜茲石窟文物的相關(guān)國(guó)家的博物館和美術(shù)館，實(shí)地考察，查閱檔案，獲取資料。她更是花了一年多時(shí)間，在收藏流散克孜爾石窟壁畫數(shù)量最多的德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館進(jìn)行徹底調(diào)研。

　　在充分掌握流散壁畫和國(guó)外研究資料后，趙莉?qū)⒘魃⒈诋嬇c現(xiàn)存洞窟對(duì)照、綴合、對(duì)接、復(fù)原，以厘清古龜茲人的信仰內(nèi)涵。

　　現(xiàn)收藏于俄羅斯國(guó)立艾爾米塔什博物館的一幅壁畫，德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館館藏檔案卡記錄此幅壁畫出自現(xiàn)在的第179窟。趙莉通過(guò)對(duì)壁畫題材內(nèi)容、尺寸以及紋飾對(duì)比考證后發(fā)現(xiàn)，此幅壁畫應(yīng)該出自第4窟。再如，第224窟是目前發(fā)現(xiàn)被揭取壁畫數(shù)量最多的洞窟，被揭取近百幅壁畫。這些被揭取的壁畫目前散落在世界各地，分藏多家海外博物館，趙莉?qū)@些壁畫都做了調(diào)研梳理研究。

流失壁畫回家了

　　經(jīng)過(guò)20多年的調(diào)查研究，趙莉和她的團(tuán)隊(duì)聯(lián)合德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館、俄羅斯國(guó)立艾爾米塔什博物館等海外收藏克孜爾石窟壁畫的文博單位的專家，在充分占有文獻(xiàn)、實(shí)物材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)壁畫色彩、構(gòu)圖、內(nèi)容、題材等深入研究，以嚴(yán)密的考證、數(shù)字化圖像技術(shù)，對(duì)新疆克孜爾石窟壁畫現(xiàn)存及流失狀況做了系統(tǒng)的梳理，并進(jìn)行原位考證和復(fù)原研究，準(zhǔn)確全面地呈現(xiàn)克孜爾石窟壁畫的整體面貌。

　　上海書畫出版社與趙莉通過(guò)5年的艱辛努力，終于出版了《克孜爾石窟壁畫復(fù)原研究》。這本書收錄了當(dāng)下可知的流散的新疆克孜爾石窟壁畫總計(jì)500余件，是目前為止收錄新疆克孜爾石窟流散壁畫較完整的大型研究性圖集。收錄的圖版達(dá)1200余幅，涵蓋44個(gè)洞窟，對(duì)洞窟所有被剝離壁畫痕跡進(jìn)行了測(cè)量、記錄。書中圖版部分包括了石窟壁面被剝離壁畫后的現(xiàn)狀圖、脫離了石窟母體的壁畫圖、流散壁畫的原位綴合圖等。同時(shí)每一個(gè)洞窟繪制有被揭取壁畫平面示意圖，壁畫揭取信息一目了然。書中同時(shí)收錄上百幅壁畫老照片、線描圖、壁畫臨摹圖，是研究已遺失壁畫的重要成果與資料。書中文字部分詳細(xì)著錄每一幅流散壁畫的尺寸、位置、內(nèi)容、收藏地等。

　　新疆龜茲研究院研究員霍旭初認(rèn)為，《克孜爾石窟壁畫復(fù)原研究》的出版，一方面使我們看到了大部分洞窟的原貌，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)克孜爾石窟原有的藝術(shù)風(fēng)采；另一方面將流失的克孜爾石窟壁畫納入龜茲石窟藝術(shù)總體研究系列之中，用古龜茲藝術(shù)文化思想研究的新理念、新途徑審視流失壁畫的真實(shí)內(nèi)涵，成為龜茲石窟研究向縱深發(fā)展的重要部分。

　　北京大學(xué)教授李崇峰認(rèn)為，這部學(xué)術(shù)專著，既是流散海外的克孜爾石窟壁畫的完整檔案，也是研究石窟、佛教藝術(shù)和龜茲文明完整的基礎(chǔ)性圖像文獻(xiàn)，具有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　北京大學(xué)榮新江教授認(rèn)為，在充分占有實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)圖像綴合等方式，讓每一塊脫離母體的克孜爾壁畫找到了它們的“家”。這部專著，不僅使克孜爾壁畫恢復(fù)了原來(lái)面貌，糾正了長(zhǎng)期流傳的錯(cuò)誤，還為龜茲佛教圖像學(xué)的研究提供了準(zhǔn)確的圖像依據(jù)。