俗話說，藝多不壓身。縱觀藝術(shù)發(fā)展史，歷史上的大師巨擘幾乎都是“跨界大師”。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期一位不可多得的傳奇式全才，他在繪畫、雕塑、天文、物理、醫(yī)學(xué)、建筑等領(lǐng)域都取得了非凡的成就。除了藝術(shù)家和科學(xué)家，達(dá)·芬奇還是一位思想家和哲學(xué)家，當(dāng)然像他這樣“百科全書式”的通才可謂千古一人，我輩后學(xué)只能高山仰止。在國(guó)內(nèi)，遠(yuǎn)的不說，就說現(xiàn)當(dāng)代也不乏“跨界”人物。有些人跨界跨得很大，如已故蘇步青先生不僅是著名的數(shù)學(xué)家，而且還能寫一手漂亮的頗有些功力的毛筆字。有些人則是在相近領(lǐng)域涉獵廣泛，如當(dāng)代朱以撒先生既是大學(xué)教授，又是書法家，同時(shí)還能寫一手雋永耐品的散文。

我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，越是興趣廣、跨界多的書畫家，其修養(yǎng)就越高，其藝術(shù)成就也就越大。不能不說多學(xué)科的跨界交融、觸類旁通、相互化用，在其中起著潛移默化之功效。所謂“學(xué)者型”的書畫家大多指的就是這類能夠突破藝術(shù)邊界的人。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，這是大詩(shī)人陸游留給我們的至理名言。同樣“汝果欲學(xué)書（畫），工夫在書（畫）外”，悟透此理并努力去踐行，字外求字、畫外求畫，轉(zhuǎn)益多師，取精用弘，學(xué)養(yǎng)造藝，或許就離“技近乎道”不遠(yuǎn)了。然而，在當(dāng)下看似“形勢(shì)一片大好”的書畫界，卻不同程度的存著“重技輕藝”“書畫分家”“文墨疏離”等現(xiàn)象，即技法非常嫻熟，畫面非常漂亮，但在文化內(nèi)涵與綜合修養(yǎng)上卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

其實(shí)，書法和繪畫作為兩門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，“書畫同源”“書畫一家”本是書畫界由來已久的共識(shí)，“以書入畫”“書畫互為”更是老生常談的話題，書法在繪畫藝術(shù)中起著不可或缺的作用，其美學(xué)價(jià)值與學(xué)術(shù)意義自然也是不言而喻的。在前輩書畫家當(dāng)中，擅書者能畫，擅畫者能書大有人在，書畫本一家，嚴(yán)格意義上講，并算不上“跨界”。的確如此，翻開近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽四位國(guó)畫巨擘，就其書法造詣與社會(huì)影響而言，哪一位不是世所公認(rèn)的大書法家？有的還是非常了不起的篆刻家和詩(shī)人。潘天壽先生早年也曾講過，“畫”在本質(zhì)上也是“詩(shī)”，畫家本質(zhì)上也是詩(shī)人。因此，嚴(yán)格講來，無論是畫家，還是書家從本質(zhì)上都是文人。然而當(dāng)下某些“光環(huán)滿身”的畫家，畫畫得尚可，再看題款實(shí)在是不敢恭維，不是題不好款（尤其是長(zhǎng)款），就是干脆題個(gè)窮款了事。書法功力日趨弱化，當(dāng)今畫壇不能題款或題不好款者大有人在。有的書家在其書作中將古人詩(shī)文或斷章截句橫加肢解，或張冠李戴混淆朝代。難怪有人戲言當(dāng)今的書畫界“文盲半文盲大有人在”。此說盡管有些戲謔與夸張，但也從一個(gè)側(cè)面折射出了當(dāng)今書壇畫苑“文化缺失”之一斑。

在過去，文人乃墨客，墨客即文人，墨客文人總相隨，文墨一體不分家。中國(guó)書畫的美學(xué)特質(zhì)決定了書畫家必須具備文化修養(yǎng)，文化修養(yǎng)的缺失必然會(huì)導(dǎo)致人文精神的頹廢，“文”“墨”分家也必然會(huì)導(dǎo)致書畫家成為庸俗之輩，重技輕文，技巧再嫻熟、再精細(xì)至多成為一個(gè)優(yōu)秀的書畫匠。傳統(tǒng)書畫一向講究“詩(shī)書畫”一體，潘天壽先生當(dāng)年課徒時(shí)，曾要求弟子不說達(dá)到“詩(shī)書畫印”四絕，起碼也要做到“四能”（大意如此）。但在“快餐文化”“娛樂文化”大行其道的“刷屏?xí)r代”，許多繪畫作品思維單一、文詞鄙陋、想象力蒼白，缺少藝術(shù)作品應(yīng)有的文學(xué)性與哲理思辯。在中國(guó)畫的題款中，文學(xué)修養(yǎng)尤其是古典文學(xué)修養(yǎng)的欠缺，使得畫家們大多視“題詩(shī)”為畏途，“題畫詩(shī)”無疑已成為大多數(shù)畫家的“短板”，本應(yīng)成為亮點(diǎn)的東西也就不得不從他們的書畫創(chuàng)作中悄然隱退。即便能勉強(qiáng)謅上幾句打油詩(shī)或順口溜，也大多是不合格律、平仄亂用，如此一來，語言淺俗，有悖文法，用典謬誤，只會(huì)消解書畫藝術(shù)應(yīng)有的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)“含金量”。

眼下無論是書寫工具，還是信息搜集，乃至展覽交游，都已今非昔比。可為什么能畫者多不善書，或善書者多不會(huì)畫？物質(zhì)條件越來越優(yōu)越了，文化修養(yǎng)與想象力卻變得日趨貧乏。拋開時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、文化氛圍、個(gè)人天賦諸多因素不談，藝術(shù)上自設(shè)邊界、固步自封，不善于跨界學(xué)習(xí)，知識(shí)的碎片化與創(chuàng)作的同質(zhì)化，造成了整體意義上的文化缺失。因此，對(duì)書畫界而言，多向姊妹藝術(shù)學(xué)習(xí)，多學(xué)科跨界發(fā)展，藝外求藝，廣采博取，藝術(shù)真正超越了學(xué)科的邊界，或許會(huì)更接近思想的自由表達(dá)。

在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣化的今天，人類社會(huì)已進(jìn)入了以電子傳媒為主要傳播手段的后現(xiàn)代主義時(shí)期，兼容并包，和而不同，百花齊放，多元并存是這個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。“混搭”和“跨界”已經(jīng)是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)， “跨學(xué)科”“交叉學(xué)科”，即各藝術(shù)門類之間，你中有我，我中有你，已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。所以，當(dāng)代書壇畫苑，既要“專家”，更需要“通才”“全才”式人物，或許這才是書畫藝術(shù)“可持續(xù)良性發(fā)展”的康莊大道。

楊宇全（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事）