首先，需要說(shuō)明的是，這里所謂的名畫(huà)指的是就作品的品質(zhì)來(lái)說(shuō)比較優(yōu)秀乃至非常優(yōu)秀的畫(huà)作，不是已經(jīng)在社會(huì)上取得了相應(yīng)地位的名作。盡管我們知道，通常情況下，優(yōu)秀的作品幾乎都出自?xún)?yōu)秀的藝術(shù)家之手，但這也是“通常情況下”，并不是絕對(duì)的。因此我們可以得出一個(gè)眾所周知的結(jié)論：不一定名家的畫(huà)就是好畫(huà)，也不一定不是名家的畫(huà)就是不好的畫(huà)。殊不知名家亦是從無(wú)名到有名的，而且名家常常畫(huà)出不好甚至很差的畫(huà)，尤其是那些為了應(yīng)酬，或者在流水線上完成的作品。

誠(chéng)然，在世人的觀念里，名家的畫(huà)就是好畫(huà)；這一根深蒂固的認(rèn)知對(duì)后世鑒賞一些“佚名”的作品產(chǎn)生了極為不良的影響。尤其在收藏家那里，他們往往在利益的驅(qū)使下張冠李戴，即把一些風(fēng)格相近或高仿的“佚名”作品冠名于某一“名家”，并從中撈取名利。甚至有一些收藏者和商人，把作品上原作者的名號(hào)通過(guò)各種手段涂抹乃至清除，再填寫(xiě)上某某名家之名款。這樣一來(lái)，一幅“無(wú)名”的作品，因?yàn)楸桓牧嗣睿f(shuō)成是某某名家的作品，自然便增值了不少，如此所帶來(lái)的利益是非常可觀的。在今天的收藏家那里，這種情況不也很多見(jiàn)嗎？明代鑒賞家曹昭曾這樣說(shuō)過(guò)：“無(wú)名人畫(huà)有甚佳者。今人無(wú)名命為有名，不可勝數(shù)，如見(jiàn)牛即戴嵩，見(jiàn)馬即韓幹，尤為可笑。”

不獨(dú)以牟利為目的的收藏家有如此之“要求”，即便是普通人，一旦手中有一幅作品，往往會(huì)問(wèn)身邊的人，這個(gè)人有名嗎？他的作品值錢(qián)嗎？諸如此類(lèi)的問(wèn)題。可以看出，他們更關(guān)心的是作品的價(jià)格，而不是作品的價(jià)值，或是人與人之間的情誼。

這折射出一種奇怪的現(xiàn)象：在收藏作品之前，收藏家往往帶著先入為主的偏見(jiàn)，即名家的畫(huà)就是好畫(huà)。在大多數(shù)情況下，收藏家“收藏”的不是名（好的）畫(huà)，而是名家的畫(huà)——不管畫(huà)得好還是不好。還有一種情況，就是所謂的名人書(shū)畫(huà)收藏者亦是趨之若鶩的，大家不妨翻翻這些年的新聞和拍賣(mài)記錄，便可知之。

在當(dāng)下，不管是名家還是名人，也的確是有其“名”的。有加入各種組織謀得一官半職而揚(yáng)其“名”的，有拉幫結(jié)派占山為王而揚(yáng)其“名”的，有通過(guò)各種宣傳炒作而揚(yáng)其“名”的……總之，為圖個(gè)“名”見(jiàn)孔便鉆，可謂使盡渾身解數(shù)。試圖把“人名”變成“名人”者，究其原因，還是逃不出名利二字。不管是官方還是民間，本來(lái)成立各級(jí)各類(lèi)藝術(shù)團(tuán)體的目的是為有共同愛(ài)好者提供相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)，以促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，但這個(gè)“平臺(tái)”亦為某些人攫取名利提供了諸多便利。君不見(jiàn)某協(xié)會(huì)主席在任時(shí)，其作品高達(dá)到幾千上萬(wàn)元一平尺，卸任時(shí)降到幾百元一平尺亦無(wú)人問(wèn)津，令人不勝唏噓。

或許是收藏者欣賞水平普遍較低的原因，使得他們?cè)谑詹刈髌窌r(shí)不得不先看藝術(shù)家的名氣和背景，而不是作品本身是否值得收藏。由此也帶來(lái)了一個(gè)負(fù)面的影響：藝術(shù)家為了讓自己的作品更好賣(mài)，不得不想方設(shè)法提高自己的名氣，又如何能專(zhuān)心致志于藝術(shù)創(chuàng)作呢。反過(guò)來(lái)看，人一旦出了名，自然受到追捧，鮮花掌聲多了，應(yīng)酬也多了，便可能心高氣傲飄飄然起來(lái)，又如何能靜下心研習(xí)藝事呢？

一般說(shuō)來(lái)（以當(dāng)下的情況論），收藏家未必敢稱(chēng)自己為鑒賞家，但鑒賞的知識(shí)還是要有的，況且真正的收藏家往往亦是該收藏領(lǐng)域的玩家。因此，收藏家應(yīng)該是有一定的文化教養(yǎng)和知識(shí)視野的。唐人張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》卷二《論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》篇中強(qiáng)調(diào)：“有收藏而未能鑒識(shí)，鑒識(shí)而不善閱玩者，閱玩而不能裝褫，裝褫而殊無(wú)銓次者，此皆好事者之病也。”

藝術(shù)家到底是為名利而創(chuàng)作還是為藝術(shù)而創(chuàng)作？收藏家是為名利而收藏還是為藝術(shù)而收藏？皆深藏著深刻的心理因素。當(dāng)然，說(shuō)到底是價(jià)值觀的問(wèn)題。但是，如果為了謀求利益最大化而采取非正當(dāng)手段，如弄虛作假，則不僅是職業(yè)道德問(wèn)題，甚至涉及到是否違法的問(wèn)題了。正如啟功先生所說(shuō)的：“余常遇觀古畫(huà)者，于無(wú)款之作，每相問(wèn)‘這到底是誰(shuí)畫(huà)的？’因悟失名書(shū)畫(huà)之一一妄添名款者，皆為應(yīng)此輩之需耳。”正應(yīng)了那句“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有傷害”的公益廣告語(yǔ)。