旅日收藏家黃國梁（右）向福清黃檗文化促進會贈送日本《本朝畫家落款印譜》一函三冊全。林文清供圖攝

這套《本朝畫家落款印譜》，品相保存完好，全是日本名畫家落款和印章雙色套印，于日本明治27年（即清末1894年）出版，至今已有上百年歷史。

據(jù)黃國梁介紹，此書收集了日本歷代名書畫家如空海、狩野、雪舟和東渡日本的隱元隆琦、木庵性瑫、即非如一、東皋心越、高泉性潡、千呆性安等中日高僧名家的落款印譜，每枚印都出自當時篆刻名家之手，具有極高的藝術(shù)欣賞價值和歷史研究價值。

日本版《本朝畫家落款印譜》一函三冊全。鄭松波攝

明末清初時，在一衣帶水的日本，有很多的文人對印章藝術(shù)有著強烈的興趣。而最早帶著篆刻藝術(shù)東渡日本的便是黃檗僧人獨立性易禪師。他在日本時，曾隨身攜帶兩方名印，每印刻五面，日本僧侶和文人視為罕見之物，對這種多面印的奇思構(gòu)想的“杰作”很是傾羨。

獨立性易禪師行草篆隸皆能，尤精草書，是后來風靡日本的唐樣書體的基礎(chǔ)。篆刻藝術(shù)后經(jīng)東皋心越禪師再度傳授，使櫻花之國也盛開出篆刻藝術(shù)之花。后來，日本人尊稱獨立性易禪師為日本“篆刻之祖”，尊稱東皋心越禪師為“篆刻之父”。

據(jù)介紹，東渡日本的黃檗僧人、文化精英都善書法，以筆法圓潤雄渾見稱。隱元禪師、法徒木庵禪師與即非禪師的書法，被稱為“黃檗三筆”，是日本黃檗宗的三大書法家。

福清黃檗文化促進會會長林文清表示，這套日本《本朝畫家落款印譜》對鑒定黃檗文化書畫文物也起到很大的參考作用，是一部工具書。近年來，在中日文化界、旅日僑界等各界人士幫助下，很多黃檗文化書畫文物回流中國。

日本版《本朝畫家落款印譜》收錄木庵性瑫、東皋心越等落款印章。鄭松波攝

“日本的篆刻發(fā)源于中國，但日本在清末時期，其篆刻藝術(shù)達到一個高峰，當時有很多中國的篆刻人員留學日本，回國后成為了當時國內(nèi)篆刻行業(yè)的領(lǐng)軍人物，如西泠印社就是由當時日本留學歸國人員成立的，對中國篆刻有深遠的影響。”林文清表示，歷史上，中日交融篆刻藝術(shù)；如今，篆刻這一傳統(tǒng)文化又成為中日間文化交流的載體。

福清是黃檗文化發(fā)源地、日本黃檗宗創(chuàng)宗祖師隱元禪師的家鄉(xiāng)。明末清初時，福清黃檗山萬福寺住持隱元禪師率眾東渡日本，不僅傳播佛學經(jīng)義，還帶去了思想、建筑、雕刻、語言、音樂、書法、繪畫、篆刻、茶道、飲食、醫(yī)藥等中華文化和先進科學，日本稱之為“黃檗文化”，對江戶時期的日本經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響，直至今日。（完）