毫不客氣地講，有些人的寫(xiě)生也好，創(chuàng)作也罷，不過(guò)是對(duì)造化、對(duì)自然另一種形式的人文破壞。因?yàn)閺乃麄兊淖髌防铮拇_看不出任何美的東西、美的元素存在，感受不到任何美的信息與內(nèi)涵，筆墨或惡俗，或霸蠻，畫(huà)面或污濁，或破碎，如此等等，分明是對(duì)筆墨的糟踐、對(duì)自然的丑化。當(dāng)然，這里也可能涉及到創(chuàng)作者個(gè)人水平問(wèn)題。或許他們也想把作品畫(huà)好，把筆墨處理得更生動(dòng)一些，把意境營(yíng)造地更豐富一些，卻因手頭功夫欠佳、思想眼界不高、審美能力差等緣故，只能破罐子破摔。但是，他們偏偏要假以“創(chuàng)新”“風(fēng)格”之類(lèi)的說(shuō)辭來(lái)為自己開(kāi)脫、貼金，實(shí)在是顛倒黑白。

    至于“心源”的問(wèn)題，更加無(wú)需多言，沒(méi)有一定的文化修養(yǎng)和積淀，“腹無(wú)詩(shī)書(shū)”，怎么“氣自華”，怎么體會(huì)自然、得出感悟，又怎么更好地進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新和創(chuàng)造？只憑借手頭上那點(diǎn)技法技巧的功夫，顯然是不夠的，對(duì)此前人早已有言，“徒研技巧，即落下乘”。所以，不讀書(shū)，不進(jìn)行文化上的滋養(yǎng)和補(bǔ)充，會(huì)直接影響一個(gè)藝術(shù)家的思想境界與審美能力、審美層次，而它們又直接關(guān)系到實(shí)際的創(chuàng)作，如作品的立意、取景、章法、布局，以及筆墨、色彩等的運(yùn)用和表達(dá)。思想境界高、審美能力強(qiáng)的人，格調(diào)、品味等自然不俗，反之就會(huì)比較糟糕，甚至創(chuàng)作得一塌糊涂。當(dāng)然，不排除天才的存在，但天才畢竟寥若晨星，少之又少。且毋庸置疑，無(wú)論是天才，還是常人，文化與修養(yǎng)上的匱乏，都會(huì)嚴(yán)重影響藝術(shù)家的狀態(tài)，以及藝術(shù)創(chuàng)作的水平。

    寫(xiě)于此，突然讓我想起前段時(shí)間看過(guò)的一個(gè)段子，說(shuō)的是當(dāng)人們看到夕陽(yáng)余暉、孤雁翱翔……你的腦海浮現(xiàn)的是什么？有的人會(huì)發(fā)出“啊，好多鳥(niǎo)”“啊，真好看”“啊，太美了”之類(lèi)的簡(jiǎn)單感嘆，而也有人會(huì)自然而然地想到一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句，或者不由自主地產(chǎn)生與之相關(guān)的其它聯(lián)想和思考。總之“有準(zhǔn)備”的人對(duì)畫(huà)面的切身感受和主體表達(dá)相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)更加豐富，也更加深刻。千萬(wàn)別小看了聯(lián)想到的那么一則小小詩(shī)句，獲取到的那么一點(diǎn)小小感悟，這其實(shí)就是文化修養(yǎng)差異在每個(gè)人身上的具體體現(xiàn)，也是判斷一個(gè)人是否具有藝術(shù)感知力、想象力的重要依據(jù)。試想，腦海里沒(méi)有詩(shī)意、沒(méi)有想象，手頭上又如何加以體現(xiàn)呢？而只有具備了這些能力，才有可能對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)觸及到更深層次的一種理解和審美，創(chuàng)作出更為經(jīng)典、成熟的作品，而不止于表面的、膚淺的認(rèn)識(shí)。

    但現(xiàn)實(shí)中，有很多人總會(huì)把那些表面的、膚淺的，甚至原始的、野蠻的一種情感、情緒，當(dāng)成是藝術(shù)創(chuàng)作上的全部激情和真誠(chéng)，這其實(shí)是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，至少是片面的。原始的情感、情緒固然重要，也固然真實(shí)，但藝術(shù)不只是這些，“真”只是從事藝術(shù)的根本前提，或者說(shuō)最基礎(chǔ)的一個(gè)層面，我們還要在“真”中去探尋和創(chuàng)造更多有關(guān)“善”和“美”的東西，從而通過(guò)作品來(lái)給人以更高層面的精神享受，抑或更加積極的價(jià)值引導(dǎo)和思想啟發(fā)。這才是藝術(shù)真正的作用和意義所在。它絕不只是任由創(chuàng)作者一味地原始情感宣泄就能夠完成的，更不是巧立名目，以糟踐和破壞藝術(shù)為代價(jià)，來(lái)吸引眼球、嘩眾取寵。

    此無(wú)論是“外師造化”，還是“中得心源”，說(shuō)到底，做為一個(gè)真正的藝術(shù)家、畫(huà)家，個(gè)人綜合修養(yǎng)問(wèn)題，自始自終都不能忽略和輕視，它決定著日常的藝術(shù)發(fā)揮，以及最終所取得的藝術(shù)高度。而藝術(shù)創(chuàng)作也絕不僅只是解決技法技巧問(wèn)題那么簡(jiǎn)單，它還應(yīng)該要解決人格精神、思想境界，以及人與自然、社會(huì)等關(guān)系的大問(wèn)題。尤其自觀念藝術(shù)、特別是當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)以后，更為如此。