成功美術(shù)館館藏潘真先生山水《西風(fēng)掃楓葉 秋來(lái)火樣紅》

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)云變幻，洗滌著社會(huì)生活中人的思想觀念。作為文人雅士的書畫，在卷入商品的浪潮中，非但沒有抗拒污染獨(dú)善其身的自覺性，反而有著與時(shí)俱進(jìn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的先進(jìn)性；曾幾何時(shí)以書畫沽名釣譽(yù)者如過(guò)江之鯽，小有成就者按尺幅潤(rùn)格漫天要價(jià)，江湖書畫就地還錢甚囂塵上。熱熱鬧鬧，你方唱罷我登臺(tái)，不只是浮躁，更是失范的藝術(shù)市場(chǎng)，成為圈子里投機(jī)分子的樂園。
 

潘真山水畫《山村記游》

    年已九旬的河北老畫家潘真先生，是在這個(gè)時(shí)代里難能可貴堅(jiān)守著對(duì)國(guó)畫固有的認(rèn)識(shí)，“介然如石”仍未改變的畫家之一。不論社會(huì)上流行什么藝術(shù)潮流，他始終堅(jiān)守自己的一片藝術(shù)凈土，不為風(fēng)潮所動(dòng)，不為名利所擾。堅(jiān)持著偏愛表現(xiàn)山村生活情趣的寫實(shí)路子。求真善美的統(tǒng)一，尋雅與俗的共賞。他對(duì)自己的繪畫道路和藝術(shù)風(fēng)格的看法，又是深懷自信的。他早年的一首七律詩(shī)作，充分顯示他樂觀向上的思想境界：“年屆六十似青春，初脫冗務(wù)倍有神；肩輕方覺周身爽，秉筆更幸自由人；半生蹉跎豪情在，余年流光應(yīng)自珍；情系丹青無(wú)它顧，山水佳境慰清魂。”
 

潘真畫作《遍賞山中景》

    潘真先生有一方閑章“家山情”，道出為家鄉(xiāng)山水立傳，以故土天地遣懷的藝術(shù)情操。筆者一直認(rèn)為，年齡變化對(duì)書畫藝術(shù)家而言是重要的，它以不斷的實(shí)踐表明，在藝術(shù)觀念和認(rèn)識(shí)上，更加靠近藝術(shù)本質(zhì)與規(guī)律，正是在“返回藝術(shù)自身”的道路上，重新認(rèn)識(shí)了藝術(shù)是什么？這使得書畫家得以在一定的高度上，去把握藝術(shù)與自然、與人、與世界的關(guān)系。藝術(shù)的高度一定是站在實(shí)踐的厚度上，實(shí)踐的厚度總需要經(jīng)年累月的時(shí)間來(lái)積淀。這就是所謂：“貫古通今，同步歲月。”他2003年的精品力作丈二橫披《太行攬勝》，題詩(shī)曰：“繁花片片轉(zhuǎn)眼空，綿綿疏雨帶曉風(fēng)，春色一霎歸何處，盡收筆底圖畫中。”年過(guò)古稀老人的惜時(shí)如金，描摹大好河山的宏偉巨制，令人欽敬。

    潘真先生近幾年創(chuàng)作的《東風(fēng)染綠村更幽》《霜林楓葉醉》《石橋蕩清波》等斗方小畫，筆墨更為流暢傳神、老辣精到。“暢神”是山水畫理論的基石，暢于“形”的外師造化之萬(wàn)象，神在“勢(shì)”的中得心源之精髓；“氣韻生動(dòng)”是山水畫欣賞的出發(fā)點(diǎn)，氣需要用具有野生情趣的“形”來(lái)表現(xiàn)，韻必須以畫家格物致知的“勢(shì)”去烘托。也就是說(shuō)處理好“形與勢(shì)”間的要與妙關(guān)系，山水畫才可以“高論探要妙，佳句裁清新”（司馬光句）。有自己面目的皴法，成為畫家的必修課。有人篳路藍(lán)縷，以啟山林；有人廢紙三千，與古為徒；有人十日一筆，與天為徒……路漫漫其修遠(yuǎn)兮的上下求索、臨摹古人大作佳構(gòu)、寫生自然山水草木；都為自出機(jī)杼。“凡一藝之學(xué)，須智行兩盡，仰以察古，俯以觀今。畫雖小技，可達(dá)乎道；其繪事之法，規(guī)矩之處，可以言傳，神妙之處，必由悟入耳。”潘真先生以豐富的閱歷，傳奇的經(jīng)歷，積累了閱讀自然的力度與厚度，啟迪了個(gè)人悟性的敏銳與深刻，造就了他山水畫的精微與宏大。在表現(xiàn)手法和筆墨語(yǔ)言上以點(diǎn)皴和短線的美妙互依，根據(jù)空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，把山體的變化呈幾何形的交疊而層層遞進(jìn)，并順境造勢(shì)，不只是注重形式意味上的個(gè)性發(fā)揮，更有“思與境諧”的美學(xué)品格。不停驂于生活狀態(tài)，也非淺嘗輒止的簡(jiǎn)單寫生符號(hào)，而是將生活與地域文化相融，衍生審美情趣。把潛意識(shí)的想象和平淡、恬靜的心境合化，謀求的是哲理旨趣。這樣，人們?cè)谒漠嬛胁粌H窺視地域風(fēng)光的寫實(shí)特色，更有畫外所蘊(yùn)藏的深邃意境。
 
    潘真先生2006年創(chuàng)作的又一丈二橫披《群山環(huán)抱石頭村》，以恢宏的構(gòu)圖，為世世代代生活的壯麗山河畫像。充分發(fā)揮向陽(yáng)、背陰地勢(shì)不同部分的表現(xiàn)性能，點(diǎn)、厾隨意；燥、潤(rùn)兼得；自右至左，充塞全局。整個(gè)畫面錯(cuò)落有致，繁密而不紊亂，融洽而又分明，并能感覺到交織產(chǎn)生的空間，和其中流動(dòng)的氣息。在表現(xiàn)天地景象嵯峨的同時(shí)也是畫家在精神層面的托物言志，和諧不光是一種繪畫美學(xué)，更是一種處世哲學(xué)，體現(xiàn)著中國(guó)文化的博大精深。這是筆者反復(fù)諦視揣摩后，最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和體悟。山川草樹，用藝術(shù)家的筆墨娓娓道來(lái)，天然妥貼，澡思綺合。沁人心脾的詩(shī)意流淌于讀者的五臟六腑，藝術(shù)超今越古的感染力繞梁三日而不絕。讀罷，頓生“經(jīng)緯天地，錯(cuò)綜群藝”之慨。“詩(shī)言志，畫寫心”這是畫家對(duì)魂?duì)繅?mèng)繞的太行山坡所譜寫的奏鳴曲，一往情深深幾許……這也是在保留傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上的自開門牖，戛戛獨(dú)造。成功地刻畫出太行地區(qū)“山巒渾厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)”的獨(dú)特風(fēng)格。

    功成名就潘真先生，對(duì)中國(guó)畫本體學(xué)研究有著自己的獨(dú)到見解，對(duì)待藝術(shù)的情懷和得失總以一種平常心，一種平靜自得的心態(tài)，一種不大關(guān)心時(shí)尚風(fēng)向的淡然去面對(duì)。年復(fù)一年，他對(duì)作畫的勤奮專注從未放松過(guò)，也許在這一點(diǎn)上，他的藝術(shù)正在不斷地接近經(jīng)典。

    正所謂：“潘文樂旨，意味悠長(zhǎng)；真山真水，煙云供養(yǎng)。”(文\金石開)
 
 
 

畫家簡(jiǎn)介：潘真  原名慕莼。1929年出生于河北省交河縣。早年參軍，在軍隊(duì)從事美術(shù)宣傳工作。1960年、1964年兩次參加全軍美展的籌備和評(píng)選工作。1980年調(diào)河北美術(shù)出版社擔(dān)任編輯。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北山水畫研究會(huì)顧問。

　　畫風(fēng)寫實(shí)，重生活氣息，題材以太行山田園風(fēng)情為主。作品在傳承傳統(tǒng)畫風(fēng)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的技法摸索，獨(dú)具匠心。1987年在中國(guó)國(guó)家畫院舉辦作品展，《清風(fēng)十里展畫屏》獲2004中美協(xié)會(huì)員中國(guó)精品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。受邀在美國(guó)、加拿大、澳大利亞、泰國(guó)等美術(shù)館舉辦展覽。在日本、新加坡、馬來(lái)西亞多次舉辦個(gè)人山水畫展。2014年6月受邀為毛主席紀(jì)念堂西柏坡館創(chuàng)作巨幅作品《太行山》。作品被中國(guó)美術(shù)館、毛主席紀(jì)念堂、中央電視臺(tái)以及江蘇、武漢、西安、敦煌等美術(shù)館收藏。河北電視臺(tái)曾兩次為其作專訪節(jié)目，藝術(shù)成就刊載于國(guó)內(nèi)多種文藝書畫家辭典；作品發(fā)表畫集、報(bào)刊百余家，出版?zhèn)€人作品集四部。