齊白石和其他成功的書(shū)法家一樣，對(duì)于文字的感知是從孩提時(shí)開(kāi)始的，他4歲時(shí)，祖父教其識(shí)字，8歲時(shí)讀《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千家詩(shī)》，并開(kāi)始用毛筆描紅。齊白石的書(shū)法發(fā)展也有一個(gè)出入古賢門(mén)庭的學(xué)書(shū)過(guò)程。齊白石自述稱，他的書(shū)法啟蒙于館閣體。27歲時(shí)他到韶塘胡家讀書(shū)，見(jiàn)到胡沁園、陳少蕃兩位老師都是學(xué)晚清湖南籍書(shū)法家何紹基的。于是，他開(kāi)始學(xué)習(xí)何體，臨學(xué)何紹基書(shū)法十余年幾可亂真。

　　齊白石擅長(zhǎng)各類書(shū)體，而其藝術(shù)成就較高的我認(rèn)為當(dāng)屬他的篆書(shū)，筆畫(huà)平正方直，書(shū)風(fēng)樸實(shí)自然，不刻意求工，多以澀筆為之，澀中見(jiàn)潤(rùn)，柔中帶剛，為篆書(shū)中的佼佼者。

　　此幅《馬文忠公語(yǔ)》篆書(shū)紙本立軸，釋文大致為“丈夫處世，即壽考不過(guò)百年，百年中除老稚之日，見(jiàn)于世者不過(guò)三十年。此三十年，可使其人重于泰山，可使其人輕于鴻毛，是以君子慎之。（于）馬文忠公語(yǔ)。”

　　齊白石40歲以后改學(xué)《爨龍顏碑》，題畫(huà)款識(shí)、抄錄詩(shī)詞仿金冬心體。他在自述中稱：“以前我寫(xiě)字是學(xué)何子貞的，在北京遇到了李筠庵，跟他學(xué)寫(xiě)魏碑，他叫我臨《爨龍顏碑》，我一直寫(xiě)到現(xiàn)在。人家說(shuō)我出了兩次遠(yuǎn)門(mén)，作畫(huà)、寫(xiě)字、刻印章都變了樣啦，這確是我的改變作風(fēng)的大樞紐。”

　　白石老人對(duì)很多種碑版都進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研習(xí)，如《爨龍顏碑》、《天發(fā)神讖碑》、《祀三公山碑》、《禪國(guó)石碑》和秦詔版等。這數(shù)種碑版，對(duì)白石老人后來(lái)篆書(shū)風(fēng)格的形成都有著不同程度的影響。當(dāng)中以《祀三公山碑》和秦詔版兩者為最。《祀三公山碑》在漢碑中是較有特點(diǎn)的一種。它是參有隸書(shū)筆法的篆書(shū)，仿佛漢印使用了“繆篆”，結(jié)體方正，用筆渾厚而章法與字體卻大小靈活隨意。秦詔版把圓勢(shì)的篆書(shū)字體改變成為方折，這與使用鑿款和制作速度有關(guān)，因此字體大小參錯(cuò)，字畫(huà)聚散不一。

　　白石老人正是從以上兩種碑版中，吸取了它們共有的特色。近于方形的字體，方折的用筆，急速而不求均衡的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，加上個(gè)人蒼穹深厚的筆力，創(chuàng)造出自成一格的風(fēng)貌，一改有清一代那種一味追求均衡對(duì)稱，筆畫(huà)粗細(xì)劃一的柔媚習(xí)氣，白石老人所寫(xiě)的篆書(shū)，不盡根據(jù)《說(shuō)文解字》，而盡量選取碑版或漢印中通俗的形體，再根據(jù)所處的位置和整體章法的需要而加以變化，此幅作品很好地詮釋了“印從書(shū)出”的觀點(diǎn)。