成功美術(shù)館館藏王明旨先生油畫作品
導(dǎo)語：王明旨先生對工藝美術(shù)及其油畫有深入的研究，他提出的“樹起一面大旗，就是清華美院無論在藝術(shù)創(chuàng)作、理論研究還是未來的探索中都應(yīng)該堅持藝術(shù)與科學(xué)交融的大方向”，為清華美院的辦學(xué)方針奠定了基礎(chǔ)。同時，他在油畫新的材料、時代特征以及“中國風(fēng)”的表達(dá)上都極具創(chuàng)建性，善于用油畫的題材表現(xiàn)富于中國色彩的作品，這在當(dāng)下油畫的發(fā)展和走出國門上開創(chuàng)了極好的方向。
記者：王院長，您曾說：“我們樹起一面大旗，就是清華美院無論在藝術(shù)創(chuàng)作、理論研究還是未來的探索中都應(yīng)該堅持藝術(shù)與科學(xué)交融的大方向。”請問如何才能將感性的藝術(shù)與理性的科學(xué)相交融呢？
王明旨：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的前身中央工藝美術(shù)學(xué)院是以藝術(shù)設(shè)計為特色的學(xué)院，而藝術(shù)設(shè)計本身就是以藝術(shù)與科學(xué)交叉的學(xué)科。“中央工藝美院”進(jìn)入清華大學(xué)。從本質(zhì)上來講，是藝術(shù)類的學(xué)科進(jìn)入以理工科為主的綜合性大學(xué)。這種融合為學(xué)科發(fā)展創(chuàng)造了很好的條件，使藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科有了很好的交叉。從這個角度來說，學(xué)科的交叉對學(xué)科未來的發(fā)展非常有利，為理工科的發(fā)展創(chuàng)造了一些藝術(shù)的氛圍，為藝術(shù)的創(chuàng)作增加了一些理性的思維。
目前來說，全世界人類社會發(fā)展最具突出的生產(chǎn)原動力，要數(shù)學(xué)科的交叉。因為隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人類認(rèn)識的更新，學(xué)科的發(fā)展就應(yīng)該有一些新的構(gòu)成和模式。如此才有利于科技的發(fā)展，有利于人類社會文化的發(fā)展。如你所說，理工科大體上是偏向理性的，但不是絕對的理性。實際上理工科在高層次的創(chuàng)造發(fā)明，感性是起到很重要作用的。比如一些獲得諾貝爾獎的大科學(xué)家，他們都講到：“科學(xué)技術(shù)有時候在最后的突破上，很可能受到音樂的啟發(fā)，現(xiàn)代繪畫的影響”，不完全是邏輯的推理。舉個典型的例子，相傳俄國著名的化學(xué)家門捷列夫在發(fā)現(xiàn)“元素周期律”時，就是做夢時夢見一條搖著尾巴的蛇啟發(fā)了他才編出元素周期律。繪畫總體來說是偏感性的，但也不是絕對的，它也有理性的成分，與科技聯(lián)系到一起、很有邏輯思維的創(chuàng)作也不少。
回過頭來看人類社會發(fā)展的過程，關(guān)于這個問題可以從三個層面分析來講。第一是精神的層面：在這個層面科學(xué)注重原創(chuàng)，首先根據(jù)社會生活提出大膽的假設(shè)，然后進(jìn)行非常嚴(yán)肅、認(rèn)真的求證，最后能找到一些正確的科學(xué)道理。總體上來說，在精神層面上是注重不怕艱辛的探索。而藝術(shù)方面與其也是十分相近的，藝術(shù)也不因循守舊，畫家一輩子也在不斷的創(chuàng)新和探索，追求最理想的作品。所以在精神層面上來講，科學(xué)與藝術(shù)二者是有共同追求的，只是門類不同罷了！
第二是技術(shù)層面：科學(xué)也必須由生活中來，科學(xué)技術(shù)也是由人去執(zhí)行，要讓人從生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。藝術(shù)方面，雖然表達(dá)的是創(chuàng)作者的內(nèi)心感受，但也是要基于生活，同時也非常注重新的技術(shù)和材料。比如，中國的古典繪畫所用的材料墨、宣紙等，雖然在科學(xué)技術(shù)、人們的生活習(xí)慣發(fā)展較為緩慢農(nóng)耕社會，看似沒有什么變化，但畫家還是一直在追尋好的材料。這種變化在近現(xiàn)代以來，尤其是近五十年，就顯得比較迅速了。近現(xiàn)代以來人們可用的材料不斷出現(xiàn)更新，作為從事造型創(chuàng)作的藝術(shù)家也在潛移默化中受到了影響，這種影響在二十世紀(jì)初就有出現(xiàn)。所以畫家也在不斷地吸收當(dāng)時社會科技的迅速變化帶來的精神沖擊，也是在不斷吸收新的材料、新的技術(shù)中，帶來新的藝術(shù)表現(xiàn)。
第三是心理層面：繪畫往往要表達(dá)一種主觀的認(rèn)識，主觀的認(rèn)識往往與新事物、社會的各種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)。這里就有了審美的問題，這個審美不是簡單的眼睛感官，而是一種大審美。能給受眾帶來心理激蕩或者達(dá)到教育意義的審美表現(xiàn)。在科技方面，比較高層次的創(chuàng)造方面都會顧及到這方面的追求。
所以從以上三個方面來看，無論是科學(xué)家，還是藝術(shù)家都有很多共通的地方。就曾有科學(xué)家說過，“科學(xué)和藝術(shù)是硬幣的兩面”，缺一而不可，雖有差異，但也只是同一物體的兩個方面。所以從宏觀上來講，科學(xué)和藝術(shù)是相互促進(jìn)，共同進(jìn)步的。
記者：國家提出了提升文化軟實力競爭的戰(zhàn)略構(gòu)想，作為“舶來品”的油畫如何在未來的發(fā)展中，從油畫創(chuàng)作水平上提升的同時，更多的融入華夏民族的、中國傳統(tǒng)的文化符號？
王明旨：中國是文化大國，是文化古國。有很多文化積淀深厚的藝術(shù)形式和表現(xiàn)形式，這是我們非常重要的文化底蘊(yùn)。目前來看，中央提出提升文化軟實力競爭的戰(zhàn)略構(gòu)想，使國家在世界范圍內(nèi)占有應(yīng)有的位置，是非常重要的舉措。所以從這個角度來看，我們要以面向世界的眼光告訴全世界，中華民族文化的傳統(tǒng)面貌以及當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的生命力。而這些都是時代賦予當(dāng)代藝術(shù)工作者非常重要的任務(wù)，是歷史使命。
我不是油畫專業(yè)，關(guān)于油畫的問題，在這里我只是談?wù)勎业目捶āＮ艺J(rèn)為，當(dāng)代中國油畫的創(chuàng)作應(yīng)該深入生活，要了解老百姓喜聞樂見的作品樣式。藝術(shù)家們在為老百姓服務(wù)的同時，也要探索中國特色的油畫作品的新面貌。油畫是“舶來品”這不假，但它在工具、材料，藝術(shù)表現(xiàn)力、形象塑造的逼真上有它的優(yōu)勢。這種很有優(yōu)勢的畫種，進(jìn)入中國以后，中國的藝術(shù)家們因該研究他的特色并將其與中國的傳統(tǒng)文化、中國人當(dāng)下的需求結(jié)合在一起。油畫創(chuàng)作要表達(dá)中國的特點、中國人的愛好，盡量挖掘中國特色的元素。進(jìn)入世界的藝術(shù)范圍來看，越是民族就越是國際的，越有中國的特點的越容易被世界接受。在世界油畫發(fā)展非常成熟的情況下，我們的油畫家不能一味的追隨西方油畫大師的經(jīng)典。我們需要一方面學(xué)習(xí)國際上成熟的方法，同時要更多的學(xué)習(xí)、借鑒中國傳統(tǒng)文化和方法。
記者：對于蒼井空的一幅字畫拍出60萬，莫言的書畫作品拍出近30萬之類的現(xiàn)象。您如何看？
王明旨：在各地美術(shù)館參加展覽時，與藝術(shù)家同行們看書畫展，也常常談到這個問題。對于這個問題，我是持一種開放，辯證接受的態(tài)度。名人字畫能拍出如此高價的原因主要在于“名人效應(yīng)”。這其實不是一種突然的現(xiàn)象，自古有之。皇帝、名流的墨寶字畫，其藝術(shù)價值不一定有多高。但它所包含的經(jīng)濟(jì)、政治或者其他非藝術(shù)的因素，促使了這一類物件能拍出高價。當(dāng)然這種現(xiàn)象的存在有它的合理性，因為有這樣的需求存在，就會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象。但是，作為專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作者，就必須潛下心來，扎扎實實的搞創(chuàng)作，不要被社會的浮躁現(xiàn)象左右了自己的藝術(shù)。
記者：王院長您從事多年的美術(shù)教育工作，又長期擔(dān)任中央工藝美術(shù)學(xué)院、清華美院院長的職務(wù)有扎實的教學(xué)和管理的經(jīng)驗。您能就我們當(dāng)前美術(shù)的教育體制和美術(shù)機(jī)構(gòu)的革新變化，談?wù)勀目捶▎幔?/b>
王明旨：現(xiàn)在的美術(shù)教育，全國的美術(shù)院校都有一種強(qiáng)烈的“大美術(shù)”的概念。傳統(tǒng)的美術(shù)教育和體制中，國、版、油、雕是主要的學(xué)科門類。而現(xiàn)代隨著社會、科技、文化的發(fā)展，人類生活的變化，現(xiàn)代的美術(shù)教育和機(jī)構(gòu)又都融入了工藝設(shè)計、裝飾設(shè)計等學(xué)科，從而形成了一種大美術(shù)教育學(xué)科和機(jī)構(gòu)。這是一種融入了當(dāng)下人們的生活需求的美術(shù)教育學(xué)科的變化。比如中央美院、中國美院、魯美等這些大的專業(yè)美術(shù)學(xué)院，都增加了藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科，不再局限于傳統(tǒng)的國畫、版畫、油畫、雕塑。我認(rèn)為這種美術(shù)教育上形成的綜合性，更有利于國民素質(zhì)的提高，同時也能使藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計更好的服務(wù)于人類。
在人類社會進(jìn)入到信息社會的大環(huán)境下，無論是美術(shù)院校的美術(shù)教育還是藝術(shù)家們的創(chuàng)作，都不能原地踏步，不能固守著傳統(tǒng)一成不變，要考慮如何應(yīng)對信息社會的挑戰(zhàn)。基于這樣的因素，藝術(shù)機(jī)構(gòu)、美術(shù)院校就不得不考慮新的藝術(shù)變化和新的藝術(shù)門類的出現(xiàn)，對其所產(chǎn)生的影響，也就促使其做一些調(diào)整改變。就當(dāng)下的全國美展來說，基本上都新增了如動漫設(shè)計等藝術(shù)展覽門類。所以我認(rèn)為，不論是當(dāng)前美術(shù)的教育體制，還是美術(shù)機(jī)構(gòu)的革新變化都要適應(yīng)社會整體的變化，要跟得上社會變革發(fā)展的腳步。我們的藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作都要從社會發(fā)展的角度來考慮它們的革新變化。
結(jié)語：在藝術(shù)設(shè)計上，王明旨先生堅持“需求與功能”、“材料與加工”、“創(chuàng)造與審美”的原則，將藝術(shù)融于工業(yè)設(shè)計，將藝術(shù)之美呈現(xiàn)大眾的生活之中。其油畫創(chuàng)作，所用材料豐富，專注于寫實性風(fēng)貌油畫作品的表現(xiàn)。畫面往往呈現(xiàn)其對中國傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)實平靜的觀察與思考，同時又是“詩”一般的靈性表達(dá)。（文/成功書畫家網(wǎng) 神州詩書畫報記者 馮宜玉）
王明旨生于1944年，遼寧人，擅長油畫及藝術(shù)設(shè)計。1962年畢業(yè)于北京市工藝美術(shù)學(xué)校裝潢設(shè)計專業(yè)，1969年畢業(yè)于北京市工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)美術(shù)專業(yè)，1980年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)美術(shù)系研究生班，1982年入日本國筑波大學(xué)藝術(shù)系進(jìn)修。歷任廣西工藝美術(shù)研究所設(shè)計師，中央工藝美術(shù)學(xué)院副院長、院長，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長，中國美術(shù)家協(xié)會副主席、顧問等職。出版有“王明旨風(fēng)景畫集”等。
