米金銘近照
導(dǎo)語(yǔ)：他創(chuàng)作的科學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、工人、農(nóng)民、軍人及各民族人物肖像畫(huà)，構(gòu)成了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的人物藝術(shù)長(zhǎng)廊，將人物的時(shí)代風(fēng)采、現(xiàn)實(shí)精神和風(fēng)貌特征都完整的濃縮到了他塑造的人物形象之中。他筆下的人物肖像畫(huà)，是繼承傳統(tǒng)又批判傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)，是最具當(dāng)代性的藝術(shù)表達(dá)。他用自己獨(dú)特嶄新的形式語(yǔ)言，準(zhǔn)確而又不失浪漫氣息的表達(dá)了當(dāng)代社會(huì)各種人物形態(tài)及其內(nèi)心世界。2013年10月他受邀來(lái)蘭參加了“敦煌朝圣•當(dāng)代書(shū)畫(huà)家絲綢之路采風(fēng)行”采風(fēng)活動(dòng)，之后有接受本網(wǎng)記者采訪，他就是成都美協(xié)副主席米金銘。在采訪中記者帶你走進(jìn)他那如現(xiàn)代交響樂(lè)，優(yōu)美舒緩、真實(shí)動(dòng)聽(tīng)的繪畫(huà)藝術(shù)世界。
記者：米老師，看您的畫(huà)不難發(fā)現(xiàn)，您的創(chuàng)作既繼承了中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)，同時(shí)又批判傳統(tǒng)，超越傳統(tǒng)。從而呈現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代性。那么對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代性發(fā)展您如何看待？
米金銘：中國(guó)的水墨藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不斷地發(fā)展中應(yīng)進(jìn)行成了相對(duì)獨(dú)立、成熟的的藝術(shù)形式、理論和風(fēng)貌，而且這些形式理論以及風(fēng)貌發(fā)展到了現(xiàn)代，也已經(jīng)達(dá)到了常人難以企及的高峰，歷代大師創(chuàng)造的藝術(shù)高峰我們現(xiàn)代人很難超過(guò)。但是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)需要在前進(jìn)中繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新，這就給當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)家提出了歷史性的責(zé)任。如何創(chuàng)新，如何在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，創(chuàng)造出具有當(dāng)代精神并不斷超越傳統(tǒng)的獨(dú)特形式語(yǔ)言？這是一個(gè)時(shí)代性的命題。
就我個(gè)人而言，是對(duì)當(dāng)代元素及其敏感的人；同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的東方意向表達(dá)方式也非常的迷戀。我認(rèn)為，時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，才能符合這個(gè)時(shí)代的審美取向，才能滿足人民群眾的審美要求。而當(dāng)代藝術(shù)的出現(xiàn)，就打破了傳統(tǒng)水墨約定俗成的陳式，開(kāi)辟了一番嶄新的天地，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)就面臨著一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)只有吸取新的養(yǎng)料、在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)中，多元發(fā)展，才能將傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。其實(shí)，西歐繪畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中也曾大量吸取東方意向表現(xiàn)精神，從而形成勢(shì)不可擋的表現(xiàn)主義畫(huà)派。所以中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代性發(fā)展在于容納吸收，要是海納百川的姿態(tài)吸取一切有利于并適合于其發(fā)展的技法、理論甚至是材料。
所以，我在創(chuàng)作中充分利用西方繪畫(huà)體積造型語(yǔ)言，結(jié)合光、影為人物塑造尋求新的圖示，給人一種全新的視覺(jué)現(xiàn)象；采用版畫(huà)的構(gòu)成方式營(yíng)造出新的視覺(jué)效果；以傳統(tǒng)水墨浸潤(rùn)潑染的特征性夸張?jiān)靹?shì)；以水彩的特殊處理和技法營(yíng)造細(xì)節(jié)；借材料的特殊肌理力圖在繪畫(huà)觀念上打開(kāi)一個(gè)走向當(dāng)代意識(shí)的途徑。
米金銘金色系列畫(huà)作
記者：米老師，我知道您長(zhǎng)期從事版畫(huà)的創(chuàng)作，同時(shí)又有油畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，近年來(lái)您又創(chuàng)作了大量的水墨人物肖像畫(huà)作。您能就創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)談?wù)勥@三個(gè)畫(huà)種的融合運(yùn)用嗎？
米金銘：是的，我的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是從版畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始的，后來(lái)在實(shí)踐中又逐漸涉獵油畫(huà)，最后陷入中國(guó)水墨而不能自拔。因此，這三大畫(huà)種我都試圖去探索、去尋找其中的可能性。西方繪畫(huà)基礎(chǔ)中的造型元素、光影效果這是它的特點(diǎn)，版畫(huà)在其構(gòu)成方式上很有特點(diǎn)，傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)可以有效地發(fā)掘人物的精神內(nèi)涵。我在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，對(duì)它們的這些特點(diǎn)都已非常的熟悉了。
所以當(dāng)我拿起畫(huà)筆面對(duì)宣紙揮灑之時(shí)，自然而然就將版畫(huà)和西畫(huà)的元素帶進(jìn)了水墨畫(huà)的宣泄中，在水墨的浸潤(rùn)、潑染后呈現(xiàn)出的各種韻味、機(jī)理、色彩，和傳統(tǒng)水墨不同的視覺(jué)效果，使我得到很大的滿足。雖然這樣打破傳統(tǒng)高度寫(xiě)實(shí)而又大跨度地注入了虛幻處理的新水墨畫(huà)的創(chuàng)新性實(shí)踐還是實(shí)驗(yàn)性的，但他是符合當(dāng)代水墨藝術(shù)發(fā)展的，是順應(yīng)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)變革要求的。
記者：您的水墨肖像繪畫(huà)，以少數(shù)民族人物和都市少女組畫(huà)的題材為主，營(yíng)造具有東方意象情境和西方超寫(xiě)實(shí)圖像的畫(huà)面。請(qǐng)問(wèn)在這樣題材選擇和情景畫(huà)面的塑造中，您要帶給觀眾的是什么樣的物象語(yǔ)言表達(dá)？
米金銘：我的水墨人物多選擇西部少數(shù)民族和都市女性為主，這些題材適合在作品中傳遞一種當(dāng)代情緒、一種瀟灑而無(wú)拘無(wú)束的大實(shí)大虛的視覺(jué)沖擊。我在這樣的新水墨創(chuàng)作中，既注重自己個(gè)人的主觀感受，但又尊重于客體的本質(zhì)形體。表達(dá)了我對(duì)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的認(rèn)識(shí)和探索精神。這在我近年來(lái)創(chuàng)作的“炫彩荷花”、和“天馬系列”中得到了充分的表現(xiàn)。
記者：您前不久，受邀來(lái)到蘭州參加“敦煌朝圣•當(dāng)代書(shū)畫(huà)家絲綢之路采風(fēng)行”活動(dòng)。您能談?wù)勥@次采風(fēng)的感受嗎？
米金銘：前不久，我受成功美術(shù)館之邀請(qǐng)，前去敦煌莫高窟采風(fēng)，看到了敦煌藝術(shù)中浩如煙海的歷代壁畫(huà)、雕塑作品以及色彩、造型上大量可吸納的美學(xué)元素。我感受最深的是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)與外來(lái)藝術(shù)相融合所產(chǎn)生的那種震撼，這更堅(jiān)定了我的信念。要使民族藝術(shù)更好的發(fā)揚(yáng)光大，必須要開(kāi)闊眼界，吸收一切有用的外來(lái)元素為我所用，傳統(tǒng)藝術(shù)才能更好的傳承和發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)：米金銘在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承與發(fā)展中，找到了自己的方向，他在融合油畫(huà)、水彩等西方繪畫(huà)藝術(shù)的元素的同時(shí)又融入版畫(huà)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了極具視覺(jué)沖擊力的中國(guó)當(dāng)代新水墨畫(huà)；在畫(huà)面的虛實(shí)構(gòu)成中找到了屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言與藝術(shù)特性。雖然他在這樣的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)新才剛剛起步，但是作為一個(gè)在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展中，敢于思考，敢于大膽實(shí)踐的創(chuàng)新者，我們將期待他帶給我們更大的驚喜和成功。（文/神州詩(shī)書(shū)畫(huà)報(bào) 成功書(shū)畫(huà)家網(wǎng)記者 馮宜玉）
