左德福在成功美術(shù)館參加筆會
記者手記：左德福的人物繪畫題材廣泛，涉及古代人物系列、現(xiàn)代人物系列、傣家女系列、西藏組畫等，在創(chuàng)作中他以線造型，以型寫神，注重人物性格塑造，將人物靈魂融于長長短短的線條中，達(dá)到了人物繪畫創(chuàng)作的幻妙臻境。左德福的人物畫，千人千面，沒有雷同。在創(chuàng)作中，融入故事情節(jié)，用畫面講述故事，用故事升華畫面精神。成就了他以線條見長，人物形象千差萬別的繪畫風(fēng)貌。他常以繪畫要畫出個人修養(yǎng)自勉，因此他的畫作傳遞的不只是繪畫人物的精神面貌，更重要的是傳遞了中國傳統(tǒng)美學(xué)的真諦。
左德福西藏組畫系列作品
記者：左老師，您的人物畫創(chuàng)作，非常注重線條的組合，在線的長短、疏密變化中，塑造了畫面人物的性格，也成就了您的繪畫風(fēng)格。您能就您的創(chuàng)作中，“以線造型，以形寫神”的運(yùn)用具體談?wù)剢幔?/STRONG>
左德福：線條是中國
繪畫與西方繪畫最本質(zhì)的區(qū)別，也是最大的不同點(diǎn)。線是中國畫的骨架，在學(xué)習(xí)中要大量的臨摹古人、前輩大師成熟的線的造型，這是基礎(chǔ)課，也是畫好中國人物畫的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)前人的過程中，還要結(jié)合時(shí)代、畫家具體的情況具體對待，師古但不泥古。作為當(dāng)下的畫家，要從前人成熟的線條中，找到適合自己的路子，找到表現(xiàn)當(dāng)下的時(shí)代人物精神的線條，的確是不容易的。
我的繪畫實(shí)踐是本著“以線造型，以形寫神”的創(chuàng)作原則去做的。線條的組合，注重畫面的立體感，通過線條長短、疏密的組合構(gòu)成人物的形態(tài)。同時(shí)又注重人物的性格，將詩詞歌賦、傳說小品以及現(xiàn)實(shí)生活中人物的性格融入其中，通過線條的組合將人物的面部表情，肢體動作表現(xiàn)出來。
在人物較多的大幅繪畫創(chuàng)作的畫面處理上，又對畫面中的人物進(jìn)行分類分組，融入故事情節(jié)，就像放電影一樣，提升了繪畫作品的深度，使得美術(shù)創(chuàng)作更加豐富，意境更加深遠(yuǎn)。
左德福現(xiàn)代人物作品
記者:左老師，您經(jīng)常到各地去采風(fēng)，收集了許多的素材。有了豐富的素材積累，您的創(chuàng)作千人千面，形象沒有雷同。您是如何做到這一點(diǎn)的呢？
左德福：我的創(chuàng)作追求的就是畫面中每一個人物形象都各自有特點(diǎn)，不重復(fù)前人、不重復(fù)同行、也不重復(fù)自己。做到這一點(diǎn)，除了大量的采風(fēng)搜集素材，還有一些其他的辦法。
一是，通過典故、文學(xué)作品中文字的描述塑造的人物，創(chuàng)作了“詩意圖”類的古典人物畫作，如以曹操詩歌為題的《觀滄海》，以《聊齋》中人物為主的狐女，以佛道故事為題的《達(dá)摩渡江》《鐘馗》等。二是，在采風(fēng)中收集到的現(xiàn)代人物形象中尋找適合古代人物，或豪俠、或高士，或醉酒、或聽松，或撫琴、或品茗的人物形象，運(yùn)用到我古代人物題材的創(chuàng)作中，不拘面部表情，手中動作皆可放置于畫中。第三就是前面問題中提到的，融入故事情節(jié)，有了故事人物就有了豐富的表情。
人物形象千人千面，不雷同，能體現(xiàn)了一個成熟的畫家豐富的素材積累和扎實(shí)的造型功底，是我創(chuàng)作中所追求的。
記者：有人說：“一個成熟的畫家是雜家，要有豐富的相關(guān)知識的積累，畫中國畫尤其要有豐富的國學(xué)知識積累。”就您個人而言，您覺得深厚的歷史文化積淀對您創(chuàng)作，產(chǎn)生了怎樣的影響？
左德福：就我個人的創(chuàng)作實(shí)踐來看，豐富的國學(xué)知識積淀對我產(chǎn)生了很大的影響，豐富了我繪畫的內(nèi)容，提升了作品的格調(diào)，我在古典人物題材方面也創(chuàng)作了大量的作品。從本質(zhì)上講，中國畫是在幾千年中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，豐富多彩的國學(xué)知識是中國畫創(chuàng)作的源泉與基礎(chǔ)。國畫作為民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，與民族傳統(tǒng)的國家具有深厚的淵源關(guān)系，也就是說，國畫的美學(xué)思想與藝術(shù)精神，均置根于國學(xué)的美學(xué)思想與文化精神，國畫與國學(xué)，關(guān)系密切，一脈相承。
在我的繪畫創(chuàng)作道路中，曾有一部分作品是專門為唐詩、宋詞、元曲等經(jīng)典文學(xué)讀本畫的插圖，我個人對古典文學(xué)也非常癡迷，《老子》《莊子》《列子》以及歷代的文學(xué)代表作品如《紅樓夢》等經(jīng)典文學(xué)我都讀過。我覺得，從國畫的思想內(nèi)容上看，直接從古文學(xué)中選取題材，表現(xiàn)文學(xué)主題的畫作，不勝枚舉。例如梅、蘭、竹、菊，既有詠物詩，又有畫作，稱為“四君子”。在藝術(shù)形式上，中國畫與古文學(xué)的抒情寫意的藝術(shù)風(fēng)格也是一脈相承的。中國古典詩文追求言外之意，中國畫也追求畫外之情。我覺得畫家畫到最后就是在畫個人的修養(yǎng)。
左德福傣家女系列作品
記者：老師您能具體介紹一下您畫作題材的情況嗎？
左德福：我的人物畫創(chuàng)作大致有“傣家女系列”、 “西藏組畫”、“現(xiàn)代人物”、“古代人物”四個系列的題材。這其中，“傣家女系列” 和“西藏組畫”是少數(shù)民族人物題材的畫，但又各有特色：“傣家女系列”選取傣族女子為創(chuàng)作的對象，將柔美的傣族少女置于芭蕉葉下、竹林叢中，主要體現(xiàn)少女的柔美、含蓄美和青春氣息；而“西藏組畫”將人物置于高原遼闊、凈美的大背景下，或誦經(jīng)、或賽馬、或牧羊，主要表現(xiàn)佛教徒的虔誠和高原藏胞的勤勞、淳樸。“現(xiàn)代人物”主要表現(xiàn)，當(dāng)下人們的一些或幸福、或喜悅、或徘徊、或悵惘的情愫；“古代人物”的創(chuàng)作在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)表達(dá)個人內(nèi)心對古代文人雅士，高山仰止情操的向往。（本文作者系神州詩書畫報(bào)、成功書畫家網(wǎng)記者/馮宜玉）
左德福，號妖精洞主，河北唐山人，1954年生，1978年畢業(yè)于河北昌黎師范，1994__1996年在解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系進(jìn)修，中國美協(xié)會員，國家一級美術(shù)師，唐山美協(xié)副秘書長，九三學(xué)社唐山畫院副院長，唐山書畫院畫家。作品多次參加省級國家級大展，并獲的業(yè)內(nèi)好評。出版《美術(shù)家左德福》《左德福畫集》，作品在《美術(shù)內(nèi)參》《美術(shù)導(dǎo)刊》《當(dāng)代美術(shù)》《書畫賞評》《翰墨收藏》《水墨典藏》等美術(shù)期刊發(fā)表。
