“大美甘肅•中國當代書畫家隴上行”大型書畫采風活動，于5月16日完成各項活動議程，已圓滿結束。在采風途中，記者對眾位藝術家就甘肅華夏文明傳承創新區建設、“敦煌畫派”打造等問題進行了深入采訪。今擇要刊發，以饗讀者；亦為甘肅打造敦煌畫派提供全國一線畫家的建言獻策，為地方文化的長遠發展略表寸心。同時，本報歡迎專家學者、讀者諸君把自己高屋建瓴的遠見卓識、有感而發的意見建議惠賜本報，以期集思廣益于一堂，互相商榷濟其事。
5月11日，來自大江南北、長城內外的30多位藝術家們從蘭州出發，一路走來一路歌：眼前盡是絲綢之路古道之上星羅棋布的人文歷史景觀，河西走廊狹長地帶奇異多彩的自然造化風物，令眾藝術家感動不已，無論古稀花甲的藝壇前輩，還是上世紀70年代后出生的青年才俊，都對西北曠美遼闊、大氣磅礴的風物人情和厚重的文化積淀折射出的魅力，贊嘆不已。
劉懷勇教授在月牙泉采風
“大美甘肅•中國當代書畫家隴上行”采風團團長、清華大學中國畫高研班主講導師劉懷勇教授在接受記者采訪時說：“敦煌莫高窟是世界藝術的寶庫，在世界藝術舞臺上聲名遠播，前來朝圣的普通民眾和藝術家越來越多，莫高窟的藝術價值也被愈來愈多的人所認識。同時，這又給敦煌莫高窟的保護帶來了從未有過的重大挑戰。”在交流中劉懷勇教授告訴記者，敦煌莫高窟以其數量龐大的彩塑泥雕、大面積的壁畫和5萬多件古代文物成為世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地，由此衍生出了專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學科——敦煌學。這個學科自陳寅恪先生提出后，羅振玉、王國維、蔣伯斧、李翊灼、陳垣等老一輩學者競相唱和，當代學者季羨林、饒宗頤、劉復、向達、王重民、姜亮夫等衣缽相繼成為敦煌學界的泰山北斗。而國外沙畹、伯希和、馬伯樂等也研究成果豐碩。遂使敦煌學成為漢學里的三大顯學之一。現在學界已經普遍認同，敦煌學的研究包括了敦煌文書和石窟藝術兩個基本面。張大千、常書鴻、董希文、潘絜茲等藝術先賢，無不在藝術上吸取了敦煌藝術的養分而成其大。為宣傳敦煌文化藝術，無數學者和藝術家篳路藍縷不遺余力，在今天我們更應學習他們為民族文化藝術發揚光大而進行艱苦卓絕、學究天人的探索和研究精神。
在和劉教授交談后，筆者相信在建設文化強國的大前提下，甘肅也迎來了最好的發展時期。甘肅的歷史文化資源無比豐厚，甘肅省領導對文化大發展、大繁榮已經有了非常宏觀的指導思想，并提出了打造“敦煌畫派”的建設思路，并得到了藝術家的贊同，和如成功文化集團等文化企業單位的大力支持。而形成于上世紀初的“敦煌學”，又是以敦煌遺書、敦煌石窟藝術、敦煌學理論為主，兼及敦煌史地為研究對象的一門學科，是研究、發掘、整理和保護中國敦煌地區文物、文獻的綜合性學科。而前輩學者和藝術家對這一門學科將近百年的研究中，對敦煌彩塑、壁畫、書法、和建筑藝術進行考察挖掘，并形成的理論，為甘肅省打造“敦煌畫派”奠定了堅實的理論基礎，這是已存在的發展優勢。當然在今天的時代背景下，甘肅也要推出自己的畫家，推出具有代表性的、屬于“敦煌畫派”的畫家群，將敦煌繪畫藝術帶到全國各個省份、帶到世界各個角落，這是一門大學科、大工程。
唐明珍副主席在雷臺漢墓參觀
“隴上行”采風團顧問、中美協理事、吉林美協常務副主席兼秘書長唐明珍老師在提及甘肅建設“文化大省”， 甘肅華夏文明傳承創新區建設、打造“敦煌畫派”等問題時這樣說，“甘肅我常來，今年年初還參加了成功文化集團組織的‘甘南曬佛節采風活動’，帶給我的震撼很大，讓我切身體會到了藏族文化和藏傳佛教文化的藝術魅力。敦煌莫高窟的藝術以前總是通過其他的展覽或者美術活動也收集了許多材料，但沒有去過。敦煌藝術在國內外早已享有盛名，比如90年代敦煌彩塑被臺灣人收藏、日本人出版的敦煌畫冊、還有北京的復制品展等。這是我第一次來到敦煌，親眼看到了彩塑、壁畫，身臨其境感觸良多，圓了我多年的夢。在敦煌，我們深切的體會到了中國歷史文化的博大精深，看到了古代燦爛的文明以及東西方文化碰撞產生的藝術火花。就拿服飾來說，波斯服飾中特有的條狀、連珠狀花紋出現在隋唐彩繪菩薩的服飾中。一些現在才有，常出現在年輕女性身上前衛服裝上的圖案，卻在敦煌壁畫人物衣飾中隨處可見，老祖宗在題材、顏色以及技法上的前衛可見一斑。我認為，在當前中國美術的體制下，學習古人，繼承傳統，重點要體現題材的學習創新，在中國美術與國際接軌，甚至要引領世界藝術的大前提、大背景下，我們要在古老的敦煌彩塑、壁畫藝術中，尋求先輩大師們留給我們的啟示，要尋求盛唐時期中國文化藝術在世界藝術之林獨占鰲頭時的經驗和方法，我想這是我們當代的藝術工作者應該思考的。早在2011年甘肅就在國家文化軟實力不斷提升、文化大發展打繁榮的背景下，提出了建設‘文化大省’的目標構想，去年的中美協年會在蘭州召開，甘肅提出打造‘敦煌畫派’的設想，今年‘甘肅華夏文明傳承創新區建設’又獲國務院批復，這是符合當前文化事業發展大背景、大前提的，有利于甘肅的轉型發展，作為畫家我們也非常高興，以后要多來甘肅走走看看。”
李暉副主席在張掖丹霞山采風
“隴上行”采風團顧問、中國美術家協會理事、江西省美術家協會駐會副主席兼秘書長李暉在“敦煌朝圣”的研討會上說：“我這次來甘肅到敦煌朝圣也是替父親還愿，我的父親是一位普通的畫家，在他臨終前彌留之際告訴我，畫了一輩子，他最大的愿望是到敦煌莫高窟看看，但未能如愿。所以這一次參加‘敦煌朝圣’采風是為圓父親和我兩代人的夢。莫高窟是集古建筑、雕塑、壁畫三者相結合的藝術宮殿，是畫家心中的圣地，這一次的采風雖然在莫高窟停留的時間比較短，只有短短的兩個小時，但就在這兩個小時的短暫參觀，使我們大飽眼福，從北魏、 西魏、隋、唐、五代、宋、西夏等朝代，十個代表性洞窟中精美絕倫的壁畫，形象生動的彩塑已經震撼了我們，若從這一點去聯想他的全貌，聯想這千年絲綢古道上的明珠的恢弘巨制和繁盛景象，其震撼力更難想象，古人留給我們的這些藝術品是我們當代畫家取之不盡用之不竭的寶庫。”記者在與李暉老師的多次交流中，被這位藝術家對于敦煌的癡迷所感動，他總是說：“這一次來敦煌只是考察路線，隨著甘肅提出的打造‘敦煌畫派’工作的進展，我還會來到敦煌，靜下心來多花一些時間在敦煌莫高窟繪畫藝術的研究上，向古人取經學習，豐富我創作的內容。”
王慶軍副主席在張掖丹霞山地質公園留影
“隴上行”采風畫家、廣西美術家協會副主席、廣西美協創作中心主任、漓江畫派常務理事王慶軍老師這樣說：“在我內心里，敦煌是一個神秘的藝術圣地，我非常崇拜前輩大師們精湛的技藝和為藝術所奉獻的精神內涵 。這次的敦煌之行收獲了許多，也留下了一些遺憾，但愿還有機會再來彌補。關于畫派，甘肅提出的‘敦煌畫派’可以說占盡優勢，有了敦煌莫高窟博大深厚的文化寶庫和延綿不絕的長時間研究的積淀，畫派的形成就有底氣了。”
朱自謙老師在張掖大佛寺參觀
朱其謙作為一位年近古稀，在新疆生活了20多年的老人，對敦煌有著更為深刻的認識和感悟，他說：“中外文化經濟交流的歷史在駝背上上演，我在新疆生活過20多年，上世紀70年代到過敦煌，這次來也是溫習了一遍，所謂‘溫故而知新’，這一次的敦煌朝圣使我又有了新的感受，甘肅有自己獨特的、足夠吸引人的自然風光和人文景觀，文化積淀多元化融合，資源非常豐富。在這樣的基礎上，甘肅以古老燦爛的敦煌文化為基礎上，提出打造‘敦煌畫派’，如此的氣魄心胸和信心，使我們藝術家歡欣鼓舞，古人有詩曰；‘新栽楊柳三千里，引得春風度玉關’，我們今人更因該如此，抓住文化發展的機遇，多做有價值的工作，將文化軟實力提上去，以豪情、包容、奮進的精神將打造能吸引眾多眼球的文化產業，使得經濟與文化共進步，企業與藝術家共贏。顯然甘肅已經在文化軟實力發展上走在了全國的前列。”
王力在張掖丹霞山采風
采風畫家中出生于1978年的王力。她在交流中告訴記者：“敦煌是一個浩瀚的藝術之海，這一次‘敦煌朝圣’采風活動中，我們在敦煌停留的時間雖然短暫，但是就是在莫高窟短短的停留的那兩個多小時，仍然使我心中豁然開朗，當我在敦煌壁畫中看到，古人對色彩關系、結構圖示、題材選擇等等繪畫難題的處理上匠心獨運，我心中原本復雜的一些繪畫技術難題瞬間都解決了。敦煌確如甘肅省委宣傳部連輯部長說得那樣：‘人類敦煌，藝術殿堂’，此次敦煌朝圣，我也算一窺堂奧，不虛此行吧！”
舒湘漢老師與藏族同胞合影
采風畫家、吉首大學美術學院院長、湖南省美術家協會理事、張家界市美術家協會主席舒湘漢教授告訴記者：“黃河文明在甘肅是有深厚的文化底蘊，燦爛的華夏文明，神秘的絲綢之路文化都讓我對甘肅產生了很大的敬畏和仰望，以前都是通過資料了解的，這次能夠親身體驗，直接去感受甘肅的文化歷史，真的很感動。甘肅特有的大西北地域風情、山水氣勢的磅礴以及獨具特色的少數民族風情，讓我獲益匪淺。甘肅地處黃河文化的源頭，底蘊豐富，民風淳厚，博大精深的文化氛圍，會讓我們這些書畫家在此得到更多文化藝術氣韻的熏陶。”
中國民族美術家協會副主席、中國美術家協會會員姜耀南先生，采風結束后他蘭州成功美術館5月21日舉辦了畫家日活動，這位畢業于湖北美術學院的湖北人，作品以荊風楚韻、瑰麗浪漫見長，談及此次“隴上行”采風也是感觸良多。他說，河西走廊文化是多民族文化在歷史長河中碰撞、融合、共存、發展、傳承、創新的遺留物，與西域文化有著千絲萬縷的關聯，可以說這是一個東西方文化的過渡帶。敦煌藝術是世界的，她是佛教東漸、回教來華夏過程中以佛教藝術為主的集大成者，波斯帝國、印度婆羅門等遠古藝術痕跡俯拾皆是，同時她反映中華民族在對待外來文化藝術時，胸襟萬物、海納百川的大家氣象。作為人物畫家，我比較關注《張議潮統軍出行圖》，旌旗飄揚，延綿浩蕩，顯示了嚴整的軍儀和威武的雄風。全圖作散點、鳥瞰布局，注意布局的秩序與變化，前面兩列人馬各20 余騎，嚴格對稱，中間穿插了樂隊和舞伎，使畫面顯得活潑而生動。雖然人物眾多，但并沒有給人以臃腫之感，各部分相互聯系，完美地統一了起來。此外，作者為了烘托出行隊伍威名遠播的氣勢，在遠處點綴了些山水和翠綠的樹，并把坐騎繪以紅、赭、白等色，是一幅珍貴的歷史畫卷。而《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》與之同繪于一窟，前者肅穆嚴謹，后者歡快輕松，恰恰構成鮮明對比，被稱為敦煌壁畫出行圖中之雙璧。民情物理隱喻畫中，歷史人物躍然紙上。這些值得我們當代畫家反復賞讀、琢磨。甘肅在去年提出打造“敦煌畫派”，前期的重點工作是本地畫家對歷史遺跡的考察，和臨摹創作作品，成績是有目共睹的。但是，在這里有一個根本的問題，敦煌藝術是一個開放的系統，吸收了眾多同時代藝術后，由數不勝數來自五湖四海的人共同卓有成效的創作而完成的人類文明結晶，取民愈廣 而其成就愈大。敦煌畫派的打造，也不應忽視敦煌藝術中的開放性、群體性而自設牢籠、自娛自樂。以我的愚見：畫派的形成，不應畫圈，讓民眾和廣大畫家一撥一撥來敦煌藝術圣殿里受熏陶、談感悟，而后不要局限于斯土斯人，以世界性的眼觀發現繼承發揚和光大敦煌藝術遺韻的名家大家。那時，這個畫派的旌旗獵獵也就指日可待啦……
眾藝術家在敦煌莫高窟采風
我們深知：建設文化強省，沒有歷史的文化參照，不能充分利用歷史文化資源，是非常困難的。甘肅省的文化發展大思路瞄準了敦煌，而且開發敦煌文化有著非常明確的目標，是大手筆、大思維。“身在寶山要識寶”，甘肅就在“寶山”上，“寶”的資源是沉淀千年的敦煌文化，在做這個文章的同時，如果能將之與市場很好地聯系起來，轉化為文化經濟，我們相信可以做得非常輝煌，而且可以無限延伸。甘肅的“富”最終要“富”在文化上，將豐厚的文化資源轉變為強大的經濟能量，用文化來支撐經濟的做大做強，只要思維跟得上、做法上得去，就可以衍生出很多的相關產品和藝術樣式。觀念的轉變，經濟的轉型不僅需要倡導者，更需要一批一批實踐者的跟進，才能解放生產力，釋放輻射力的幾何遞增。敦煌畫派的打造亦是如此。 （神州詩書畫報 成功書畫家網記者 馮宜玉 金石開）
