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畫境 禪意 孤寂

   2012-01-04 16:19:00   瀏覽數：
       詩人見景生情作詩抒情，畫家對景作畫達意。自然空間存在人情。中國的文化思想歷來同禪家、道家緊密相關。是無宗教之宗教，是一種思想方法和生活方式，沒有法律的圣典，沒有固定的教義，沒有上帝和救世主，沒有具體的神。神靈自在心中，以一種自我要求的高度修養，求得內心的平和，求得自我之理解以達到精神的自由境界。
      

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       從畫到詩以至傳統戲劇常常以虛空顯示深刻的思想、非凡的意境、高尚的情操。傳統的京劇中的城墻、車、轎、千軍萬馬……等等，全存在于空之中。中國畫里天、地、云、水等都是留白。這種抽象的手法在藝術結構和形式上運用（空虛與空間），生動、深刻、意境高遠。這些無不體現禪的意念：空間雖然是空的，但絕非一無所有，一切生命都是由“空”而來。
       南宋畫家馬遠充分體現了禪的意念。馬遠山水技法，以雄奇簡練見長，意趣有余，“或峭峰直上而不見其頂；或絕壁而下而不見其腳；或近山參天而遠山則低；或孤舟泛月而一人獨坐。”“有法之極，而后可至無法之妙，悉由精能，造于簡略，其神妙于此可見。”人稱馬遠是“馬一角”，“邊角之景”，“一角”正是馬遠之精妙所在，小景亦可觀大，言有盡而意無窮。“一角”正是禪的精神。
      

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         禪者不喜歡表面生活的錯綜復雜，而是吾心與自然合一，透過心境感覺于物象之中，物象就會成為某種心境的表現。
   莊子曰：“泰出有無”，這個“無”即“虛空”。道在虛空，“若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。”虛其心，可與自然萬物合為一體。虛其心的境界也是寂靜的。
        一種思想，一種感覺，一種觀念，一種修養……畫境……禪意……寂寥鬧市……寂寥人海……何求……何解……在這繁華喧囂的鬧市，在這熙熙攘攘的人海，我卻感到孤寂……

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